大中华系统文化

⑴ 大中华文库的介绍

《大中华文库》（汉英对照）工程是我国历史上首次系统地全面地向世界推出外文版中国文化典籍的国家重大出版工程，工程于1995年正式立项，计划从我国先秦至近代文化、历史、哲学、经济、军事、科技等领域最具代表性的经典著作中选出100种，由专家对选题和版本详细校勘、整理，由古文译成白话文，再从白话文译成英文。国家图书馆名誉馆长任继愈先生盛赞，它整体筹划周全、版本选择权威、英译准确传神、体例妥当完善，代表了中国的学术、出版和翻译水平，浓缩了中华文明五千年，可以向世界说明中国。

⑵ 说说博大精深的中华文化包括哪些方面 的内容

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。有鉴于此，几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作，编纂了这部《中华传统文化大观》，奉献给各位读者。

文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的黄河文化而闻名。其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。

中华传统文化具有鲜明的整体性，各种文化形式之间相互贯通，相互影响。只有在比较全面了解中华文化各个门类形式的基础上，才有可能对其总体特征与实质获得较深入的理解。事实上，整体性把握文化，本身就是中华传统文化的基本精神之一。中国历史上的许多杰出人物都是在众多领域均有重要建数、树的文化全才。世界级文化大师孔子所推崇和追求的“成人”，不仅具有高尚的道德情操、广博的知识、深邃的智慧，而且还具有出色的文字表达能力、政治管理经验以及艺术、体育、军事等多方面的技艺。孔子本人正是这样一位全面发展、多才多艺的伟大人物。作为杰出的教育家、思想家、政治家、历史学家和文学家，孔子对于音乐等艺术领域、射御之类技能甚至烹饪与服饰的原则等，都曾提出过非常精妙的见解。中国古代杰出人物对于文化的全面追求，启发本书作者将不同门类的知识融汇贯通，集为一帙。

本书内容涉及的时间范围因门类而略有差别，一般说来，上起原始社会，下至近现代。面对浩如烟海的历人物、汗牛充栋的古代典籍、星罗棋布的文物遗存，本书没有采取编年体的中国文化大事记的写作手法和按词条分门分类的文化词典的编纂形式。大量人物、著作、术语、事件的简单堆砌并不能揭示中国传统文化的精蕴。在有限的篇幅内，本书为读者奉献的是系统的而不是支离破碎的知识。本书努力把寻找中华传统文化各个门类的发展线索放在首位，力图达到历史与逻辑的统一。同时，本书也试图分析每一文化门类的基本特点，阐释这些文化门类在整个中华传统文化中所处的位置。最终展现给读者的，除了一幅幅多姿多彩的历史画卷以外，还包含对各方面知识的整合与品味，包含了对中华传统文化的整体性总结与反思。相信这种撰写方式能帮助读者获得清晰、明了和系统的知识。

强烈的时代性是中华传统文化的又一大特征。文化的本质不是既成的事物而是流变的过程。本书揭示了这样一个事实，即传统文化一直处于《周易》所形容的“生生不息”的继承与变易的对立统一发展之中，旧的形式不断被新的形式所代替，但在新的形式中又包含着持久恒常的民族精神。例如，被视为“国粹”的京剧实际上是一门非常“年青”的艺术，它的真正成熟距今不过百年上下。自宋代以来，主导戏曲舞台的艺术形式曾发生过多次重大繁荣。然而，这种变革并非脱离历史的独立创造，而是继往开来，在吸收过去遗产的基础上加以创新。研究中华传统文化的重大意义也正在于此。尽管许多旧的形式已随着历史变迁而失去生命力，但却可以通过改造，使之适应新时代的要求而继续发展。因此，本书在研究中华传统文化各门类历史发展的同时，也尽可能地对该领域的未来发展作出预测。

中华传统文化的另一重大特征是突出的地域性。中国国土辽阔、地大物博，自周秦以来除个别分裂割据时期外，在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。因而，在中华传统文化这一体系之中，既有源自黄河流域的华夏文明作为主体，也有多样的少数民族文化作为补充，相得益彰。中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流。汉唐时代，中国文化是相当开放的。在许多方面，中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素，并加以改造，不断丰富中华文化的内涵。从意识形态方面看，中国接受了从印度传来的佛教，这是世界主要文明体系之间的最大规模的交流之一。从艺术方面看，中国大量吸收了沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈，并使之中国化。“胡琴”是中国民族乐器中的重要代表，但如同其名称所示，它原来是外来品。从饮食、服饰、民俗等方面看，中国所吸收的异国文化内容也十分惊人。与此同时，中国也将自己的文化向外输出，如造纸等四大发明、丝绸与瓷器等工艺制作等，都对世界文化产生了积极的影响,对人类文明作出了巨大贡献。中华传统文花的许多精华，如中医、气功、武术等，至今仍受到全世界的重视。中外文化的交流与比较，是文化研究的基本课题之一，需要加以专门研究。因内容和篇幅所限，本书只是约略地揭示了中国传统文化中若干文化的交流必将进一步扩大，具有悠久传统的中华文化，必将以崭新的资态迈进未来的世界文化体系之中。

篇章目录

·儒家学说
古典儒学
两汉经学
儒道释的交会与融通
义理之学
考据之学

·道家道教
老子哲学
庄子哲学
早期道教
魏晋南北朝时期的道教
道教的鼎盛
金元时期新道教
道教的衰落

·中国佛教
教义教规
历史源流
教下诸宗
教外别传
礼仪制度
藏传佛教

·诗歌词曲
先秦诗
两汉魏晋
南北朝诗
唐诗
宋诗
元明清诗
词
曲

·文章骈赋
散文
骈文
辞赋

·章回小说
形成与演变
流派与名著
民族风格

·书法篆刻
先秦书法
秦汉书法
魏晋南北朝书法
隋唐书法
五代两宋书法
元明书法
清代书法
书论与欣赏
篆刻

·中国绘画
教化人伦——人物画
山境水情——山水画
花鸟精神——花鸟画
玄妙之门——绘画理论

·雕塑造像
明器雕塑
陵墓表饰雕塑
宗庙造像
石窟造像
寺庙造像
建筑雕塑
工艺雕塑

·传统音乐
民歌
乐器和器乐
舞蹈音乐
曲艺音乐
戏曲音乐
乐论、乐志和乐律学

·古代舞蹈
原始舞蹈
周代乐舞
秦代百戏
隋唐乐舞
宋代队舞
元、明、清舞蹈

·古典戏曲
戏曲的起源和形成
宋元南戏
元杂剧
明清传奇
清代地方戏
京剧
传统戏曲理论

·史官史学
史官史家
史书体裁
历史思想
史学理论

·汉字的形质
汉字的基本类型
汉字的起源与发展
汉语方言
汉语语音
汉语词汇
汉语语法

·书简典籍
古籍形态
古籍整理
古典书目

·教育科举
教育制度
教育思想
科举制度

·中华武术
拳术
武术器械
对练
集体项目
攻防技术

·中华气功
渊源探踪
历史发展
门类划分
研究方法
理论基础
要领简述
应用价值
外气研究

·棋艺博戏
围棋
象棋

·兵家韬略
韬略的形成与发展
韬略的理论原则
国防韬略
治军韬略
用兵韬略

·政治谋略
政治谋略产生和发展的历史条件及其作用
政治谋略的类型

·刑名律令
渊源与发展
理论基础
形式特征
主要罪名及处罚
刑罚体系
主要适用原则

·中医中药
基础理论
临床基本原理
针灸学
中药学
养生学
名医名案

·建筑园林
构造与材料
色彩与布局
传统居住建筑
城市和城市公共建筑
宫殿建筑
礼制与祠祀建筑
陵墓建筑
佛教建筑传统园林建筑

·古玩器皿
陶器
玉器
铜器
瓷器
漆器
金银器
文房四宝

·衣冠服饰
起源与初步发展
周礼缙绅与汉官威仪
从魏晋的日月改易到唐代博采兼收
宋代的守古尚简与明代的恢复汉俗
满汉并存的清代服侍

·美食名饮
斗茶品茗
琼浆美酒
玉盘珍馔

·中国民俗
鬼神
丧葬
婚姻
宗法
礼仪
节日
禁忌
相术
风水
算命

⑶ 中华文化系统，全面的整理有多难

1、中华文化的基本特征有哪些？源远流长和博大精深2、中华文化为何源远流长？原因：汉字传载、史书典籍存传、中华文化的包容性3、中华文化的博大精深体现在哪些方面？（1）独特性-----独树一帜，独领风骚。（2）区域性-----一方水土，一方文化。（3）民族性-----中华之瑰宝，民族之骄傲。4、中华民族精神与中华文化有什么关系：中华民族精神是中华文化的精髓。中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。5、中华民族精神的意义？中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。6、中华民族精神的基本内涵是什么？以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华民族精神的核心是：爱国主义。新时期，我国爱国主义的主题是：建设中国特色社会主义，拥护祖国统一。7、为什么要弘扬和培育中华民族精神？［必要性］面对世界范围各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，必须更高地举起民族精神的火炬，把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。［重要性］①中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。②弘扬和培育中华民族精神是提高全民族综合素质的必然要求。③弘扬和培育中华民族精神是不断增强我国国际竞争力的要求。④弘扬和培育中华民族精神是坚持社会主义道路的需要。⑤弘扬和培育中华民族精神是推进当代文化建设、创新时代精神的客观要求。⑥有利于维护国家统一、民族团结，有利于全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴。8、如何大力弘扬和培育民族精神？（中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量，请你说说在构建和谐社会的过程中，如何大力弘扬和培育民族精神？）（1）要发挥 "主心骨"的作用，即充分发挥毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在现代化建设中的指导作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社会形成共同理想和精神支柱。（2）要继承和发扬中华民族的优良传统，包括中华民族历史上形成的优秀文化传统和我们党在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统。（3）要正确对待外来思想文化的影响，既要注意借鉴、吸收各国创造的先进文明成果和长处，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。（4）要与弘扬时代精神相结合，既要弘扬以爱国主义为核心的民族精神，又要不断注入以改革创新为核心的时代精神，才能使民族精神既不移根基又丰富发展。第四单元1、面对文化市场和大众传媒带来的问题(喜与忧、阳光下的阴影)，从国家和公民角度看应该如何应对？国家:①对文化市场和大众传媒不能放任自流，必须加强管理，正确引导。②加强法制建设和公民道德建设，提高经营者素质，依法制裁取缔文化市场的混乱现象和违法行为，以保证文化市场和大众传媒的健康有序发展。③大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化公民：作为公民，应当加强思想道德修养，既要追求丰富多彩的文化生活，又要提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后文化和腐朽文化的能力。2、当代人民大众对文化的需求呈现出的特点：多层次、多样化。原因：我国历史悠久，地域辽阔，人口众多，不同民族、不同职业、不同年龄、不同经历和不同教育程度的人们，对文化的需求是不同的。要求：提供多种类型、多样风格的文化产品。但无论什么类型、风格的文化产品或文化活动，人民大众真正需要的，都是先进的、健康有益的文化。4、怎样发展人民大众所喜闻乐见的文化？(怎样才能创作出富有更大活力和竞争力的“主旋律作品”？)（1）弘扬“一个原则”，即弘扬主旋律、提倡多样化的原则；（2）坚持“二为”方向和“双百”方针，即坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针；（3）努力“三贴近”和“三创新”，即贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段；（4）大力倡导“四种思想和精神”，即一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，让精神文化产品符合人民的利益，促进社会的进步。5、落后文化和腐朽文化（特点、表现、措施的区别）：落后文化：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以传统习俗的形式表现出来。落后文化是文化糟粕，需要不断通过科学文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“”邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。这些文化腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业，必须坚决抵制，依法取缔。7、我们进行文化建设的重要内容是什么？大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化8、当代中国先进文化是指什么？ 在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。（“社会主义”的要求是核心的、本质的要求，“三个面向”和“民族的”、“科学的”、“大众的”等特点，则是社会主义文化本质的体现，是当代中国先进文化所应具有的时代品格）9、坚持先进文化前进方向的意义？是建设中国特色社会主义文化的根本要求和根本保证10、怎样坚持先进文化的前进方向？关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。11、建设社会主义精神文明的必要性和重要性（原因）必要性：社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会。物质文明为政治文明、精神文明发展提供物质基础，政治文明为物质文明、精神文明发展提供政治保障，精神文明为物质文明、政治文明发展提供精神动力和智力支持。重要性：在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明，是全面建设小康社会的重要目标，是综合国力的重要标志，是社会主义社会的重要特征，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。 精神文明建设搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。精神文明建设搞不好，人心涣散，精神颓废，各项事业都难以搞好。12、建设社会主义精神文明的根本任务？（发展先进文化的根本目标）培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。13、如何建设社会主义精神文明：（1）培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。（2）必须大力发展教育、科学和文化建设（3）必须加强思想道德建设，建立社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系（4）社会主义精神文明建设是亿万人民的创建活动，当代青年要积极投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，做新时期中国先进文化的传播者和建设者。14、为什么要加强思想道德建设？（必要性和重要性）必要性：（1）道德本身所具有的时代性特征，要求不断加强思想道德建设；（2）实现发展当代中国先进文化的根本目标和社会主义精神文明建设的根本任务，需要不断加强思想道德建设。重要性：（1）思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。在中国特色社会主义文化建设的系统工程中，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。（2）社会主义思想道德建设以为人民服务为核心，以集体主义为原则。（3）进行思想道德建设，能为我国全面建设小康社会和现代化建设提供强大的精神动力和思想保证，也有利于构建社会主义和谐社会。15、怎样建设社会主义思想道德建设体系？（三原则）（国家）建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是思想道德建设的目标，也是社会主义精神文明建设的基础性工程。16、知识文化修养和思想道德修养的联系是怎样的？（为何要坚持二者的统一？）（1）良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养。（2）加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。17、如何加强思想道德修养（个人）（1）学习科学文化知识，不断通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想。（2）加强自身的知识文化修养和思想道德修养，是一个无止境的过程。我们要不断提高知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。（3）在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。我们必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建设中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。（4）在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。18、如何建设中国特色社会主义文化（如何发展先进文化）（1）建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。（2）建设中国特色社会主义文化，要弘扬和培育民族精神，使人们树立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激发主人翁的创造热情和社会责任感，从而为社会主义现代化建设提供精神动力。通过先进文化建设，发展教育、科学、文化事业，引导人们树立科学精神、掌握科学方法，提高人们的素质，培养各种高素质人才，从而为改革开放和社会主义现代化建设提供源源不断的智力支持。（3）建设中国特色社会主义文化，要立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，以不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。（4）建设中国特色社会主义文化，是全体人民的共同事业。人民需要文化，文化更需要人民。文化创作的最深厚的源泉，存在于亿万人民的生活实践之中．只有人民群众广泛参与，充分发挥积极性、主动性和创造性，社会主义文化建设才能永葆生机和活力。

⑷ 3、分析题:什么是中华文化圈形成的过程有什么影响

对于“大中华文化圈”，目前似乎并没有一个明确的定义。首先，学者对“大中华”一词有几种不同的解释。有一派学者认为，“大中华”包括中国大陆和香港、澳门、台湾。此外，有些学者把“大中华”的概念扩大为涵盖所有华人种族为主要居民的地区。还有学者认为“大中华”不仅是一个地区概念，同时也是一个文化概念。

⑸ 中华文化和中国传统文化的区别

1、概念不同

中华文化是中华各地文化的泛称，以良渚文明为代表，中国在黄河流域、长江流域这个大范围里面，一些地方率先进入到文明阶段。历经数千年以上的时间历史演变，中国各大古代文明长期相互影响融合。

而中国传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中国传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。。

2、发展不同

中华文化是国家在历史上形成的、发展的文化；中国传统文化是国家在历史上形成的、发展的学术。

3、涵盖的内容不同

中华文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。

中国传统文化则指的是中国固有的学术。国学所包含的内涵只是中国传统文化的一部分，也就是它的学术部分。

参考资料来源：网络-中华文化

网络-中华传统文化

⑹ 大中华的分析详细解释

旧词“大中华”的新概念
晚近以来，港台和海外的好些报章和电视台，已经新辟了“大中华经济圈”或近似名称的栏目，报道两岸三地的财经状况、股市行情、艺术市场、资讯科技信息等。好些机构也开设了以“大中华”为名的网站。
例如：《大中华论坛》是一个以中国、香港和台湾为主的综合性大型论坛；

大中华经济
《e大中华》和《大中华贸易网》则可以在同一个平台上转换成简体、繁体或英文界面的网站；
《大中华中医药网》则可以通过中文、日文、韩文或英文来浏览；《大中华饮食网》则可以找到中国、香港和台湾各地的著名美食；
《大中华帝国英特网中国音乐曲》则可以听到中国、台湾和香港的传统音乐、现代音乐和少年歌曲。
还有其他各种各样以“大中华”为名的不同性质的网站，只要在有关导航网站上敲上“大中华”三个字，就可以轻而易举的找到了，兹不赘述。
其实，“大中华”一词，常出现于梁启超的《饮冰室合集》里，例如他曾这么写道：“犹记曾作一小说，名曰《新中国未来记》。其理想的国号曰‘大中华民主国’。其理想的第一代大总统，名曰罗在田。”
梁启超渴望建立民主的大中华，中华书局于1912年创立初期，他曾主编《大中华》杂志。
再往前推，早在16世纪时，西班牙历史学家兼传教士门多萨（1487年－1537年）曾撰写《大中华帝国史》，把明朝描写成强大而有效的中央集权国家，使到欧洲人对中国产生了极大的正面影响。不过，像这样的“大中华”字眼，都是指中国本土而言，是有国界的疆土。[1]
2扩展概念
然而，随着中国国力的不断增强与经济的快速腾飞，未来的“大中华”的概念，可能不限于两岸三地。
正如当年的北京城，原指围绕于天安门广场和王府井周边的地段；后来由于各方面建设的不断扩展，北京城也就逐步扩展到二环、三环而至四环；2002年申办奥运的成功，北京城又加快速度进行建设五、六、七等环。
随着中国经济文化建设的蓬勃发展，当周边的国家发觉到中国的国力和经济，起着举足轻重的地位的时候，大中华经济圈或文化圈可能就不限于两岸三地，而是扩展到周边的地区。
不过，既然是经济圈或文化圈，就是指经济的发展或文化的影响而言，不是指国土的、疆界的，正如晚近西方学者提出的文化全球化一样：“文化可以协助改善其他国家的经济发展和生活水准，这种文化应该由所有人类社会共享，应该叫做‘人类共有的文化’，而不必问这种文化属于资本主义还是社会主义，属于西方还是东方。”（见《亨廷顿与柏格看全球化大趋势》一书）
受儒家影响和用筷子吃饭
总的来说，大中华文化圈第三圈的国家，大都受到儒家文化（中国文化主流）的影响。日本学人大前研一在《中华联邦》里则从经济的角度，对于大中华经济圈的自然形成，作了总结性的说解：“中国大陆吸收了全世界的资金。在中国大陆的‘磁吸效应’下，周边国家如不善用机会，与中国大陆形成合作伙伴关系，势必会被边缘化，并走上衰退之路，连日本也不例外。”
在中国周边的亚洲国家，已经觉察到中国经济的快速成长，势不可挡，所以亚洲各国政府大力鼓励企业前往中国投资，希望在中国大陆找到合作的伙伴，以维持经济的成长。

⑺ 什么是大中华文化圈

大中华圈是指中国内地、香港、澳门、台湾完全实现自由贸易。

⑻ 大中华区的大中华文化圈

大中华文化圈具体指汉字的诞生地中国以及周边的越南、朝鲜、琉球、日本等国家和地区。 为文化圈的概念之一。其指历史上受中华政治及中华文化影响、曾经或现在仍然使用汉字、以汉语文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语（并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介）、文化、习俗相近的国家和地区，主要包括中国、日本（包括以前的琉球，现日本冲绳县和鹿儿岛县南部奄美群岛）、朝鲜、韩国、越南等东亚和东南亚国家。

⑼ 大中华文化圈的范围是哪些地方

对于“大中华文化圈”，目前似乎并没有一个明确的定义。首先，学者对“大中华”一词有几种不同的解释。有一派学者认为，“大中华”包括中国大陆和香港、澳门、台湾。此外，有些学者把“大中华”的概念扩大为涵盖所有华人种族为主要居民的地区。还有学者认为“大中华”不仅是一个地区概念，同时也是一个文化概念。

就目前的经济、政治现状和地理位置而言，一般人比较容易接受刚才所说的第二种概念，即“大中华”是指中国大陆、港澳和台湾，也就是通常所说的“两岸三地”。

专家认为，随着中国经济文化的迅速发展，对周边国家的影响逐渐增强，大中华文化圈将扩展到周边地区，因为既然是“大中华文化圈”，就是中华文化影响所及的范围，而不涉及国土和疆界。按照这种说法，“大中华文化圈”的发展模式就是首先以中国大陆为核心，香港、澳门、台湾是第二圈；第三圈则是历史上曾经受到中国文化重大影响的国家，包括日本、韩国、越南和泰国等。

日本是世界经济强国，而中华文化对日本的影响非常深远，日本至今仍在使用汉字。韩国、越南、泰国和中华文化也有着千丝万缕的联系。总的说来，大中华文化圈的国家都受到儒家文化的影响。

对于大中华文化圈的第四圈，可以大致分为两类。第一类是指居住在世界各地的华人，特别是亚洲以外的华裔，他们大多居住在美洲、欧洲、大洋洲，并在当地建立了自己的社区。大中华文化圈第四圈的第二类指的是热爱中华文化或者受中华文化影响的非华裔人士。