大数据时代的道德问题

1. 如何有效应对大数据技术的伦理挑战

如何有效应对大数据技术的伦理挑战
大数据技术是一把“双刃剑”，既可以为人类服务，也可能给人类带来麻烦。近来，频繁的网络公司泄露个人信息事件引起广泛关注，也使人们意识到，正确认识和有效应对大数据技术带来的隐私伦理问题至关重要。
关注“算法”背后的隐私伦理
大数据分析可以对人进行数据成像，在聚类、相关性分析以及数据整合的基础上刻画人的行为特征与倾向，在商业智能推荐、人的行为预测等方面具有广泛的应用前景。中国社会科学院哲学研究所研究员段伟文认为，从现象上看，它是一种非常有效的分析工具，但如果使用这些技术的人动机不纯，就有可能带来不良后果。从本质上讲，大数据带来的负面影响源于数据本身的特殊性，数据中隐含着人的各种信息，而这些信息很容易作为引导、说服与控制人类行为的工具。这一本质特征往往会诱使商家和滥用权力者干预人的自主权和侵犯人的隐私权。
“在大数据技术背景下讨论隐私伦理问题，人们主要关注的是信息隐私方面的伦理问题，最集中地体现在数据的开放共享与个人信息保护两者如何平衡的问题上。一般所说的大数据技术是一把‘双刃剑’，也主要是从这个意义上说的。”北京师范大学哲学学院教授田海平表示，数据的开放共享只是大数据技术得以实现的一个方面。除此之外，它还包括通过数字化技术获取和存储数据，通过大数据平台对海量数据进行深度挖掘、预测以及反馈等更为深度和实质性的数据占有与使用。目前，这种获取和使用数据的方式，可以通过深度机器学习做到完全智能化。就大数据的占有和使用方面而言，大数据技术加上机器学习，不仅在数据共享方面，而且在数据深度挖掘方面，把个人信息保护和数据权的确权问题都交给了“算法”，这是一个值得关注的、更为深层次的问题。
找寻技术和规范两方面原因
大数据技术的应用给人类带来一系列的隐私伦理问题和挑战，这其中既有大数据技术自身的原因，也有制度规范等的原因。
江西财经大学马克思主义学院教授黄欣荣表示，大数据技术在推动人类社会发展的同时，也带来了数据采集权、保存权、使用权、知情权、所有权、删除权、隐私权等伦理问题。产生这些问题的原因在于，大数据技术是一种全新的信息技术，大数据的隐私伦理问题是全新的问题。传统的法律法规、伦理道德难以约束相关机构采集、存储、传输和使用数据，并且新技术带来的新问题还没有完全暴露，新的法律法规难以同步发展。
段伟文认为，目前造成大数据隐私伦理问题的主要原因有：一是基于大数据分析的智能化商业推荐系统带来了全新的营销模式，其营销效率较传统的营销模式具有指数倍增效应，巨大利益诱惑面前，包含个人隐私及敏感信息的数据被单纯地视为牟利的工具和随意转卖的商品，个人的数据保护往往被商家忽视，甚至被商家运用算法加以算计，使人的隐私权受到侵犯；二是合理可行的个人数据授权和保护机制尚未建立，很多数据在用于某一分析之后被用于其他不明领域；三是分散的数据被整合之后，也可能通过数据分析洞察出一些不一定准确但会对主体造成负面影响的特征，进而诱使对这些特征进行不良使用。
加强数据立法 坚守伦理底线
对于如何让大数据技术更好地为人类服务，黄欣荣认为，需要强化隐私观念，加强数据立法，坚守伦理底线。
田海平认为，尊重个人隐私权是一个毋庸置疑的底线伦理原则。只有我们的法律体系和道德体系在规范合理性的构建方面坚守这条底线，大数据技术的应用才能够真正做到趋利避害。“数据共享”与“隐私保护”构成了大数据时代无法割舍的两面性，它实际上凸显了将“数据共享的伦理”与“隐私保护的伦理”，既以一种价值方式又以一种技术方式在大数据时代同时实现的任务。
段伟文表示，首先，要进一步凸显主体数据权利保护意识，联系大数据技术发展中的各种伦理冲突，解剖典型案例，进而从理论上廓清符合大数据时代特征的新型数据权利、隐私权以及被遗忘权的基本概念以及实践范例。其次，建立起包括商家、政府法律部门、普通用户等相关利益群体的对话机制，制定在具体的、数据驱动的社会经济乃至治理活动中的数据保护规范与实现机制。最后，做好与危害数据权利、恶意侵犯个人隐私权行为长期斗争的准备，探寻从法律和伦理层面根治此类问题的有效策略，并使之作为治理法规积淀下来。

2. 关于网络道德的问题

现在，冠以各式名目的网吧占据了各个城镇的大街小巷，学校信息技术教育也被列为必修科目。信息技术革命的浪潮席卷着中国的各个领域，也正在改变着个体公民的生存方式。青少年总能敏锐的把握时代的脉博，“拷贝、恐龙、妹儿、刷屏、宽带”等新词成为他们的日常用语了，家长却还不明白那个电视样的显示屏里怎么能装下成千上万份的“文件”。人们都能明白“电脑和外语是新世纪儿童的两条腿”、“计算机教育要从娃娃抓起”，自身将要落伍的紧迫感尚能想得开，自己的独生宝贝是绝不能在这方面落伍的，买电脑花再多的钱也不心疼，而另一方面，纸媒体上频频曝光的骗财骗色的网络悲剧故事、孩子们数字化的酷打扮和嘴上流出的网络鸟语、网上自由传播的色情暴力恐怖图片等不良影响牵动着成人们的心。有的学校和家长干脆不让孩子上网，禁止学校附近开设网吧等，饮鸠止渴固不可取，因噎废食同样是倒行逆施。基于以上矛盾纷呈的社会现实，在教育界与学术界，青少年网络道德教育呼之欲出，现本人就此谈一下个人的看法。

一、网络社会发展的前景是好的，相信网络社会会文明起来的。

网络社会是一个虚拟的社会，它不能完全等同于现实社会，它给人们提供了比现实社会更多的自由、平等和宽容。一个人在现实社区中熟悉方圆十里的人与事就不错了，而在网上他面对的是整个宇宙和无限的心灵。它的衍化必然要遵循宇宙的法则，优胜劣汰，垃圾终究会消亡，文明一定会得到建立。当文明成为网上的时尚，不文明没有绝迹也成了一种无谓的点缀。

网民队伍不断壮大，网民结构也会变得日益多样化。能上网的人大多是有着一定教育背景的人，他们在现实社会中遵纪守法，以文明为已任，他们会有意无意的将现实社会中的行为习惯带到网络社会，即便过量的网上自由会纵容一部分人在网上放纵一阵，可毕竟是一时的，想想谁乐意长时间的装疯呢，大多数人的心中是热爱美好、渴求真诚的心与心的交流的。时下的互联网上活动的大多是未婚的青少年，爱情是他们的旗帜，日有所思便夜有所梦，美梦而不得便自由的把心情发泄到互联网。你去听听男宿舍熄灯后的卧谈会，你会发现白天衣冠楚楚的好学生个个是唯交配为愿的生猛禽兽，而第二天穿上衣服，他们照样是好学生。这看不见对方的网络聊天室多么象那熄了灯的宿舍。因此说青少年在网上的一些劣行无非是粮食中的一二颗鼠屎，是个问题但不足以对互联网的生存与发展构成威胁。

二、教师的网上生存对青少年有着积极的表率意义。

中国社会的进步正在救赎着处于弱势群体地位的中小学教师。如果说一部分教师能够先“潇洒”起来，互联网无疑会成为他们飞翔的翅膀。贵为知识分子的教师有着良好的人文底蕴，仿佛一辆性能良好的汽车一旦驶入美丽城市间的高速路，青春会燃烧，思想会攀升，灵魂会翩翩起舞。

教师上网的表率意义主要表现为：

1、网上共享的教学资料会把教师从繁重的备课中解救出来，从冥思苦想的编教案变为针对全国优秀教案的取长补短，闭门造车式的论文写作也会变成思想探索式的教学研究，全新的教师的重构必然会促进国民教育朝着更加科学化更加人性化的发展。

2、教师的才情是多侧面的，比如网页的制作，比如数学老师较好的贴子写作，语文老师对体育的独到见解，哪怕是网上游戏的技高一筹也会对网上青少年产生有益的影响。向师性的培植本身就会促进学生对科学知识的热望，何况教育意义的发生更多情况是表现在“熏陶”“影响”这样的无言之教之中呢。

3、教师的人格和个性在网上的展示会提升教师群体在社会中的地位，也会促进以青少年为主体的网民的情商的提高，义务地完成着他们非智力因素的培养。

4、有余力的教师还可以从事教育以外的社会效益的创造。比如英语教师的义务翻译，生物教师对花卉爱好者的网上咨询等，他们的义举会让互联网上的社会变得更加亲切更加温馨，在一个美好的虚拟社区中生存，每一个ID背后的虚拟人的行为也会变得文明起来的。自由与无偿是网上生存的要义，它能使人们体验到大同世界的幸福。而我们的现实社会还处于社会主义初级阶段的时候，追求经济效益也是正当的欲求，新提出的一种理念叫做"自由白领"，它使人才不再被某一个老板所束缚，资方与劳方的资源分配界面会得到时间上的延伸和空间上的拓宽，个体谋求物质幸福的机遇大大增加。教师无疑会成为实践这一理念的生力军，精神上的崇高与物质上的幸福，教师鱼与熊掌兼得会是整个社会的福祉。

笔者接触互联网的时间不是很长，首先体验到的是自我的解放，找资料写教案十分的方便，写文章发贴子或指点江山慷慨激昂或凝眉沉思风花雪月使我无比的惬意，同时也有意识的对网上的青少年实施一些“教育影响”。

其一是做一个文明的榜样。青少年出没的公共聊天室却往往是最乱糟糟的地方，我也常去，首先要起一个文明的富有诗意的有文化气息的名字。与人聊天也象现实生活中一样用“你好”、“请”、“对不起”等礼貌用语，对新进来的人主动上前说“你好，请这边坐”、“刚来？请喝杯茶”等，在虚拟的网络上这种语言会让人感到有趣而温馨的。网络语言的底线是说话不带脏字，在此基础上尊重书面语言的严肃性，网聊中寻求思想的碰撞，摒弃口语中的不必要的赘语，象诗歌一样的直抒胸臆，象谈禅一样的逼近真知。有时找不到能用语言共舞的“聊友”，我便在聊天室中做一些诗歌朗诵式的独白，这样总会获得或多或少的廉价的褒扬，自己心中一阵惬意的同时聊天室的空气也得到了净化。

其二是与一些不良少年或迷途失意者接触，做一些“出淤泥而不染”式的引导。我曾与一个自称有十二个网上老公的女学生周旋，最后劝她放弃了这种无聊的害人害已的感情游戏。我曾与多个或思春或失意的中学生攀谈，以过来人的身份谈论爱情与婚姻，帮他们解开心锁。我曾帮助一名落榜考生策划以她的专长面陈校长，毛遂自荐，终被当地一家名校录取。总之，教师是我的身份，教育是我的职业，教育无边界，教师恒久远！

三、道德与法律各司其职，不同角度地规范网上行为。

网络是无限的，而个人的精力是有限的，让网络世界文明起来任重而道远，于是有网络精英呼号奔走，希图建立网络道德规则以约束网民的行为，他们的先锋意识无疑会赢得来自全社会的景仰的目光。

然而，制定道德规则又是一个很难操作的问题。在转型期的社会中，诸多价值观念都在重新整合界定，社会道德准则也面临着重新下定义。做为新鲜事物的互联网，它所涉及的领域在不断延伸，它所吸引的网民构成在不断变化，国家的电信政策也在与国际接轨的十字路口观望，此时，我们去制定网络道德规则是很难操作的。

任何规则都是本着服务全体的良好愿望而约束着个体的行为，在规则面前，一部分人或者所有人的一部分自由将会被牺牲掉。而上网又是个非常个人化的行为，互联事业方兴未艾，网络世界草创初成，过多的提约束会不会扼杀它的活力呢。

我认为，网络道德应该止于个体内心对个体网上行为的约束，而关于网络的法律是对个体网上行为对现实社会的人和事产生影响的一种规范。法律不能去很细节很具体的干预道德层面的行为，道德也不要以很狰狞的面目去做网络的操刀手。

法律的制定主要是对网络这一新兴传播工作加强管理，干预协调公民网络生存与现实社会行为间的互动，是网上行为的最底线，超越了就要受到制裁。道德是一个宽泛的集体约定，网络道德应该尽力体现自由平等的精神，人人受益，同时以不文明为耻，道德对于违反道德的言行的威压作用是要有一个培育酝酿磨合的过程的，它需要网络界的共同努力。

当网络道德与法律并存，良性互动，我们将会迎来一个自由的天地，我们的青少年将会有一个良好的成长环境。他们是未来的公民，是这个世界未来的主人，互联网作为未来主人的重要肢体一定会十分健壮的，我相信！

3. 网络的道德力量及怎样防止及滥用

随着网络时代的到来，涉及网络的道德问题相伴而生，探讨引起网络道德问题的根源，进行网络道德教育。

21 世纪，人类社会必将进入网络时代，网络有自己的空间，网络空间的出现带来了独特的网络文化，网络开启了人们新的实践，井正在日益强烈地改变着人们的生活方式。正如同以往时代一样，科学技术的进步，都将比其他力量更大地推动社会道德的进步，网络的发展为人类的道德进步提供了难得的机遇，网络带来的某些负面的、消极的道德影响甚至严重的道德失范行为，也给道德教育提出了前所未有的挑战，传统的道德教育如何去适应并满足网络社会对道德教育的要求，开辟一条网络道德教育之路，是一个非常重要的问题。

一、网络道德问题是一个不容忽视的问题

网络作为一项影响深远的技术革命，深刻地改变着人类的思维方式和活动方式，一个涉及网络的道德问题相伴而生。

1 、网民的道德人格问题。在网络上，人们适应网络生存需要，形成了新的行为方式和新的交往方式，在这个过程中，实际也形成了新的文化模式。而反过来，新的文化模式又在培养造就新一代的网络人网络人按照网络生活的样式形成了与网络相适应的网络人格。随着人们上网时间越来越长，对网络的依赖性逐渐增强，出现了“网络上瘾症”、“网络综合症”等现象。由于人机交往的频繁，导致人际现实接触很少，进而导致人们之间感情关系谈薄，对社会认识的扭血。

2 、道德冲突现象。由于信息内容所产生的地域性与信息传播方式的超地蛾性矛盾，导致民旅国家问伦理道德发生冲突事件。上网者的民旅、种族、国家不同，其接受的传统道德教育存在巨大差异，因此，其对同一事情的道德评价也会截然不同，甚至是完全冲突的。不可否认的事实是，这些冲突有范围扩大、加速化的趋势。不同国家的意识形态的相互渗透和价值观念的相互传播，引发人们的世界观、人生观、价值观的冲突和失范。

3 、知识产权极易受到侵害。随着互联网的快速发展，企业和个人的各种权益越来越频繁地受到来自网上的形形色色的侵害。商标网上被仿冒，作品网上被盗用，技术网上被泄露等等，都给受害者带来了难以言状的损失和伤痛。网络的普及越来越强烈地要求政府或社会处理好知识产权的保护和知识网络资源共享，合理利用两者相矛盾的难题。现有的著作权法难以应付新的信息体系，如何保护系统中所存的信息数据的知识所有权成了问题。

4 、网络信息污染的问题。信息网络技术的滥用威胁着人们的道德伦理。有用无用的信息同时被生产，网络正成为一个无所不包的仓库。网络环境的不可控性从信息质量上污染了德育环境，大量信息垃圾对人们的思想造成了严重的侵蚀。电脑技术带绐人们的一些游戏使辨别能力差的青少年沉浸其中，游戏中充斥着暴力以及色情的东西，无时不在教唆孩子们亵凄人类的文明。

5 、利用同络侵犯他人隐私问题和损害他人身心健康。以电子形式存储的有关个人的或法人的信息被用于原来的目的以外的用途，或者被泄露给第三者，被误用或被滥用。保护个人的隐私是一项社会的基本伦理要求，是人类文明进步的一个重要标志。除了上述的知识产权方面的网上侵权行为之外，另一种更加具有社会危害性的网上行为也在蔓延，这就是在网上散布种种流言蜚语，侮辱诽谤他人。在网络经济活动中，如何界定个人隐私的范畴，防止把个人隐私作为谋取经济利益的手段，防止损害他人的身心健康，这将成为人类社会在网络时代面对的一个难题。

6 、利用网络犯罪。网络的隐蔽性使道德行为的自由度和灵活性显著增强，为人们放弃道德责任提供了可能，一些人因此把网络当成犯罪工具。电脑病毒的制造和传播给人类社会已经带来了极大的损失，网络黑客的人侵引起人们对网络安全的高度重视，恐怖组织、邪教组织也把网络当成新的犯罪工具。

凡此种种足以引起人们对此类问题的重视，对网络扩展过程中出现的负面道德同题应保持高度警惕。那么引起网络道德问题的根源是什么呢 ?

4. “互联网+”背景下会计人员职业道德问题与对策论文

“互联网+”背景下会计人员职业道德问题与对策论文

当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是我精心整理的“互联网+”背景下会计人员职业道德问题与对策论文，欢迎阅读与收藏。

摘要：

在信息高速发展的时代,我国已经形成“互联网+”发展趋势,会计行业的发展也受到其深刻影响。本文将通过对此背景下“互联网+”对财会人员职业道德建设的影响进行分析得出,如何提升会计人员的能力和职业道德的合理结论。

关键词：

互联网+；财会；职业道德；

一、“互联网+”背景下的大数据时代对财会人员的影响及带来的挑战

在2016年，ACCA发布了一份名为《专业会计师-成就未来》的报告。里面提到，数字科技是驱动财会行业变革的重要因素之一。未来5-10年，数字技术的普及和由此产生的商业影响。比如众所周知，智能软件和系统将会取代手工记账；企业将实现复杂且多方面的流程自动化等。未来财务与非财务相关绩效指标的中数确立和评估会成为对财会人员考核重要的绩效特征之一。因为同时还会要求专业会计师通过具体背景下的数据分析进行商业决策。“大数据”工具、智能软件等各种技术的运用，可以进一步完善数据前后关联综合分析。今后出具分析报告会被要求更加高效，而且需要以便捷且有意义的方式呈报分析结果。

财会工作能否提供客观、公正旁培缓是会计信息能否对本单位经济活动的合法性、合规性、真实性进行监督，在很大程度上取决于会计人员在工作中是否遵守会计职业道德规范，它通过职业操守和良知对财会人员的行为进行约束和影响，它也同样贯穿着财会工作的所有领域和整个过程。

互联网将世界各地的人连接到了一起，也将全世界的信息汇聚到了一起。未来财会人员将面临更加庞大且复杂的外部环境。会计人员必须善于运用价值链理论，摆脱传统会计理念的束缚，再造会计信息处理流程，既服务于会计目标，同时也进一步提高会计工作效率。内外在两方面的压力都是对财会人员无形的考验。

二、“互联网+”时代会计信息系统高速发展带来的问题

会计信息系统的发展很大程度上影响了会计人员的心理。从前会计人员是会计行为的直接执行者，通过会计信息系统及会计电算化的发展，省去了很多复杂烦琐的计算和容易出错的记录，特别是在对其他部门或公司的关联业务的核算方面极大改善了会计工作的外部环境。而与此同时，高速发展的会计信息系统引发的是同样让人无法忽视的问题：

（一）法律法规的不健全

我国现行的对财会人员加以约束的主要法律是《会计法》等。该部法律由2017年最新修订，距离现在已经过去两年有余，但关于会计方面的发展却是日新月异的。且现有的法律对财会人员如何开展职业道德建设、违反职业道德法规应受到怎样的惩罚并没有做出明确的.规定，导致部分从业人员无法自觉遵守职业道德规范，形成不良好的行业氛围

（二）内部控制等审查机制不完善

市场经济的飞速变化导致企业也逐渐转型以寻求更好的发展，这一现象的背后却存在着以下一系列的问题：组建内控成员的职能划分不明确；管理层及内控成员对内控的重要性认识不清；对内控风险评估的经验匮乏；企业内部内控体系形同虚设，造成企业发展与经济变化步调的不协调性

（三）会计信息失真

会计信息的不可靠是财会人员的失误或是某些不涉及到利益冲突的客观原因导致的，这样的信息失真很容易被察觉，带来的危害也并不大。会计信息失真的情况，则是因为财会人员受到利益的诱惑违反法律规定造成的。进而会导致管理者所作决策来源的信息和数据有误，也使利益相关者无法了解企业真实的经营状况。

（四）会计信息系统的发展对会计人员心理的影响

在对数据信息的整合过程里，从手工记录向自动化转变，这大大地推进了会计信息系统的发展。财运模会人员的心理变化也与之有着直接的联系。会计人员接受能力及时间限度与信息量的剧增的矛盾，会计人生命的有限性与专业知识增长的无限性之间的矛盾，会严重冲击会计人的心理，对会计行为的执行带来一定的影响。

三、关于“互联网+”时代的职业道德建设的建议

“互联网+”时代，会计人才深度参与企业的经营与决策，这就需要其具备高度的责任心、谨慎、公正、诚信、更好的发挥反映和监督职能，承担社会责任。“互联网+”时代，财务和非财务信息传播更加“及时”，范围更加广泛，风险和损失更加不可预知，因此，会计人才应该被赋予新的价值观念、道德标准和建设模式，提升自律能力，加强自我防范，顾全组织和整体的利益，杜绝利用职务之便谋取个人不正当利益。新时代应对以下几个方面进行提升：

（一）健全法律法规制度

不断完善现行的法律法规，紧随时代发展，将职业道德规范和法律有机结合起来。对优秀的财务工作者进行嘉奖，对违反我国法律和不遵守道德法规制度的从业者进行严厉惩处。这样就具有强有力的外部因素来强制监督财会人员的行为，进而保证会计信息的真实、可靠。

（二）完善内控内审监督

组织内部应建立独立的内部控制小组及内部审计部门，在保证其工作权威性的前提下，小组成员们还应保持客观公正的态度，对组织的经营活动进行监督和审查，并对组织的风险进行有效控制。建立专门的审计部门，确保审计的权威性和有效性。

（三）加强财会人员的职业修养和道德教育制定严格的行为规范标准

财会人员的职业道德建设源于财会人员本身的职业修养和素质。做好财会人员的继续教育工作，定期加强职业道德修养的宣传。各高校应对即将输出社会的未来型财会人员们开设专门的课程、讲座、宣讲会等方式进行职业道德建设的教育。

四、总结：

在“互联网+”的大时代背景下，我们每天能接收到的信息以指数倍在增长。但财会人员依旧是社会发展推动者中不可缺少的一个组成部分，且新时代对于财会人员的要求会更加严格，要不断提升财会人员的职业道德素质以适应多变的科学技术发展。经过本文的研究与分析发现在“互联网+”的时代背景下，得从健全法律制度、完善外部监督、加强教育三个方面对财会人员的职业道德进行全方位的提升，以达到营造良好从业环境的目的。

参考文献

[1]高玉梅会计信息系统演进对会计人行为的影响2012(10)

[2]田冠军石磊“互联网+”时代会计人才职业素养探讨

论文答辩一般程序

学生必须在论文答辩会前，将经过指导老师审定并签署过意见的毕业论文连同提纲、草稿等交给答辩委员会。

在答辩会上，先让学员用15分钟左右的时间概述论文的标题以及选择该论题的原因，较详细地介绍论文的主要论点、论据和写作体会。

答辩老师提问。老师提问完后，有的学校规定，可以让学生独立准备15-20分钟后，再来当场回答，有的则要求学员当场立即作出回答(没有准备时间)，随问随答。

学员逐一回答完所有问题后退场，答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况，商定通过还是不通过，并拟定成绩和评语。

召回学员，由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结。

对答辩不能通过的学员，提出修改意见，一般允许学生另行答辩。

论文答辩技巧

熟悉内容

参加论文答辩的同学，首先必须对自己所著的毕业论文内容有比较深刻的理解。这是为回答毕业论文答辩委员会成员就有关论文的深度及相关知识而可能提出的问题所做的准备。

图表穿插

图表不仅是一种直观的表达观点的方法，更是一种调节论文答辩会气氛的手段，特别是对论文答辩委员会成员来讲，长时间地听述，听觉难免会有排斥性，不再对你论述的内容接纳吸收，这样，必然对你的毕业论文答辩成绩有所影响。所以，应该在论文答辩过程中适当穿插图表或类似图表的其他媒介以提高你的论文答辩成绩。

语速适中

进行毕业论文答辩的同学一般都是首次。无数事实证明，他们论文答辩时，说话速度往往越来越快，以致毕业答辩委员会成员听不清楚，影响了毕业答辩过程中的语速，要有急有缓，有轻有重，不能像连珠炮似地轰向听众。

目光移动

毕业生在论文答辩时，一般可脱稿，也可半脱稿，也可完全不脱稿。但不管哪种方式，都应注意自己的目光，使目标时常地瞟向论文答辩委员会成员及会场上的同学们。这是你用目光与听众进行心灵的交流，使听众对你的论题产生兴趣的一种手段。

时间控制

一般在比较正规的论文答辩会上，都对辩手有答辩时间要求，因此，毕业论文答辩学生在进行论文答辩时应重视论文答辩时间的掌握。对论文答辩时间的控制要有力度，到该截止时的时间立即结束，这样，显得有准备，对内容的掌握和控制也轻车熟路，容易给毕业论文答辩委员会成员一个良好的印象。

文明礼貌

在答辩过程中，除以上几点需要注意外，这一条也需要注意，虽然起不上很大的作用，但可以给答辩老师留下一个好的印象，在你和他人势均力敌的情况下，一般而言答辩老师选择的是你。

论文答辩常见问题

1、自己为什么选择这个课题?

2、研究这个课题的意义和目的是什么?

3、全文的基本框架、基本结构是如何安排的?

4、全文的各部分之间逻辑关系如何?

5、在研究本课题的过程中，发现了那些不同见解，自己是怎样逐步认识的?又是如何处理的?

6、论文虽未论及，但与其较密切相关的问题还有哪些?

7、还有哪些问题自己还没搞清楚，在论文中论述得不够透彻?

8、写作论文时立论的主要依据是什么?

毕业论文写作意义

1、撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。毕业论文是大学生才华的第一次显露，是向祖国和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社会主义现代化建设事业的报到书。一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。

2、通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。

毕业论文写作要求

(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。

(二) 论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。

(三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。

(四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。

(五) 论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。

实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。

(六)论文 ——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。

(七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。

(八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。

一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法;在结果中有时要引上与文献对比的资料;在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。

(九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。

(十) 论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。

5. 怎样践行网络道德 网络道德的特点

一.1、是开展网络思想政治教育,提高网民的思想政治素质。网络道德问题的治本之道,是要用科学理论武装人们的头脑,使之树立正确的世界观、人生观、价值观。

2、是开展网络道德素质教育,提高网民的道德素质和道德修养。由于网络道德运行机制受阻,社会舆论的作用减弱,因此,加强网络道德主体以“自律”为特征的道德教育尤为重要。同时,要提高网民的善恶鉴别力,分清那些行为是合法的、善的,那些行为是非法的、恶的。

3、是要大力开展网络法制教育,着力提高网民遵守网络游戏规则的法律意识,做遵纪守法的网民。只有这样,才有可能根治网络不道德行为,使网络社会在有序中实现发展。

网络在我们面前展示了一幅全新的生活画面，同时，美好的网络生活也需要我们用自己的美德和文明共同创造。让我们认真贯彻《公民道德建设实施纲要》的要求，响应全国青少年网络文明公约的号召，作为新世纪大学生，我们应从我做起，从现在做起，自尊、自律，上文明网，文明上网。

4、所谓网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。

5、网络道德作为一种实践精神，是人们对网络持有的意识态度、网上行为规范、评价选择等构成的价值体系，是一种用来正确处理、调节网络社会关系和秩序的准则。网络道德的目的是按照善的法则创造性地完善社会关系和自身，其社会需要除了规范人们的网络行为之外，还有提升和发展自己内在精神的需要。 网络道德的基本原则：诚信、安全、公开、公平、公正、互助。网络道德的特点是:自主性 、多元性 、开放性。

信息时代的网络媒介是传播先进思想理念的重要平台，这种特殊的平台在信息交流方面占据着很大的优势，能够形成一种史无前例的网络信息环境。网络环境中的信息知识是不分国界、不分地区的，与人们的传统认识、道德观念也大不相同。网络环境对大学生的 学习方式、生活方式、交往方式都会产生很大的影响。我国许多高校纷纷加强校园网络建设，并将网络环境下大学生的思想品德教育作为重要的教育内容来对待。因为，网络像一把“双刃剑”，给思想品德教育带来了机遇，也带来了挑战。我们必须充分认识网络环境下大学生的思想动态和思想品德教育的复杂性，做好调查研究，不断探索大学生思想品德教育的新对策。

二、网络环境下大学生思想品德的现状

1、鉴别判断能力下降，理想与价值观迷失。当代大学生获取知识的能力较强，这主要归因于学校和社会上的各种培训、各类媒体、计算机网络、通讯网络、各种社团等获取知识的渠道。大学生获取的知识量已远远超出了学校教育的范围，而且超乎思想教育工作者的想象，但是，无论学生家长、教师，还是学生本人，由于对知识“爆炸当量”的心理准备不足，造成了大学生在不同程度上对知识鉴别、判断能力的欠缺；同时，随着价值取向的多元化，正确的价值选择变得更加困难，直接导致大学生的价值冲突更加直接、更加剧烈；而世界各国、东西方价值观念在学生头脑中的碰撞也更加直接、更加激烈。 2、过度强调自我，社会公德失范。大学生的自我评价很高，他们自我意识的觉醒与日俱增，他们渴望独立，期盼一个没有约束、完全属于他们自己的足够大的时空；由于长期生活在大家庭中，他们的独立能力没有得到应有的培养和锻炼，心理素质滞后于身体素质，心理年龄落后于生理年龄，这使社会和家庭难以完全接受其渴望独立的期盼。这就导致学生与学校、家庭、社会发生冲突，以及代沟的扩大，有些学生心胸狭隘，不懂得宽容和妥协；有些学生思想偏激，对学校的管理制度反感；还有相当一部分人没有养成良好的学习与生活习惯，自我约束与自我管理能力差，对社会道德的约束产生抵触。 3、思想网站功能缺乏，内容简单，难以发挥思想教育的功能。虽然我国许多高校都已建立了思想品德教育网站，但是，这些网站还未充分发挥互联网的优势，存在多种问题：如教育模式落后、教育方法简单化、教育过程形式化，网站面目呆板，没有感染力与亲和力；网站上相关内容简单罗列，信息面狭窄，或内容泛化，缺乏个性，影响力不大；功能简单，针对性弱，有效性差，很难发挥应有的作用，甚至有些高校至今没有开设思想品德教育的网络平台。 以上这些现状与问题，都加大了思想政治教育工作的难度，亟待探索有效对策。

此外，要加强网络文化建设，优化网络育人环境，对学生进行思想品德教育，同时也要做好心理咨询辅导，理论与实践相结合，从网络上与生活中为学生解决思想中的难题。最后，要设立网上思想品德教育问卷调查、学生信箱等，及时与学生交流、沟通，掌握学生思想动态，积极主动地开展工作。 5.加强祖国传统文化教育与信念教育。要坚持从正面教育入手，切实提高大学生的思想道德素质；要通过中国文化传统教育，培养师生对祖国浓厚的民族情感，提高爱国觉悟，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，坚定走有中国特色社会主义道德的信心和决心；要始终以“三个代表”重要思想为德育工作的指导思想，与时俱进，不断研究新情况，探索新途径，努力开创高校德育工作的新局面 。

6. 在“互联网+”时代,我们如何坚守公共道德底线

学会等待、学会判断是互联网时代对于我们每一个网民的最低要求。四通八达的互联网时代将言论自由发挥到极致，也将更多的普通网民变成了受害者。学会分辨，应该成为我们普通网民坚守的道德底线。

在繁杂的消息面前我们要做到冷静克制、理智思考，用自己的经验去判断，用常识去分析，用行动去检验。在繁杂的信息面前，我们要做到的不仅仅是随手转发扩散，更应该学会等待，等待自己理智的思考。

不传谣、不信谣是互联网时代对广大网民的基本要求。天津之殇是国殇也是心伤。一条“方圆一公里内毫无生迹、方圆两公里内全部撤离”的微博紧紧地揪住了网民的心，让大家对这场灾难深感惶恐。然而，对于这条信息的真假却没人推敲无人质疑。

毛主席曾经教导我们“没有调查就没有发言权”。在谣言与信息共飞的微博和朋友圈我们要学会去伪存真，让“流言止于智者”不让自己成为谣言的下一个传播者。

在各类信息的面前我们要坚定自己的立场，相信我们的党和政府不盲目跟风、不随波逐流。这不仅仅是灾难面前我们应有的品质，这更应该是互联网时代我们每一个人坚守的道德底线。

让更多真实的声音传出来。李总坦举理抵达现场时说“权威发布跟不上，流言就会满天飞”打击虚假最有效、最直接的办让神碧法就是用事实说话。我们没有全面掌握动态的能力，却能用自己所了解的那部分事实抵挡不实的流言、失实的报道。

用属于我们自己的正能量去驱散网络中弥漫的负能量，积少成多、积善成流我们的每一个人都应该为网络贡献属于自己的那份正能量。

(6)大数据时代的道德问题扩展阅读

伴随社会转型、价值多元、公共精神匮乏带来的深刻影响，瞎判公共道德底线滑坡已严重侵蚀社会健康运行的基础。公共道德底线危机不仅仅是一个道德问题，更是多方关联的复杂社会问题，它是国人内在信仰失落，价值判断偏误，制度约束乏力等现实因素的深刻映射。

基于此，亟须努力加强公共道德教育改革，充分发挥教育守护公共道德的底线功能，并通过制度的完善与约束，实现公共道德秩序的良性重构。

7. 人类已经进入互联网时代,我国已成为网络大国。在网络中我们应该注意哪些道德

（1）正确使用网络工具。应当正确使用网络，提高对网络内容和信息的鉴别力，积极运用网络传播正能量，使网络成为开阔学习视野、提高学习能力的重要工散李具。 （2）健康进行网络交往。应通过网络开展健康有州旅益的人际交往，积极参与网络文化的建设与管理，进行有利于个人身心健康和品德培养的网络交往。同时，要树立自我保冲迹迟护意识，不要轻易相信、约会网友，避免受骗上当，避免给自己的人身和财产安全带来危害。 （3）自觉避免沉迷网络。应当从自己的身心健康出发，合理安排上网时间，理性对待网络。 （4）养成网络自律精神。应当在网络生活中培养自律精神，做到自律而“不逾矩”，促进网络生活的健康与和谐。 面对网络生活，不仅遵守道德规范，也应当自觉学习和遵守有关互联网的法律规定，坚守法律法规底线、社会主义制度底线、国家利益底线、公民合法权益底线、社会公共秩序底线、道德风尚底线和信息真实性底线，这也是遵守网络道德的要求。

8. 大数据伦理的概念

1.大数据伦理：“大数据伦理问题”，属于科技伦理的范畴，指的是由于大数据技术的产生和使瞎贺用而引发的社会问题，是集体和人与人之间关系的行为准则问题。

4.大数据撞库：“撞库”是黑客通过收集互联网已泄露的用户和密码信息，生成对应的字典表，尝试批量登陆其他网站后，得到一系列可以登录的用户。

5.大数据“杀熟” ：所谓大数据杀熟，指的是同样的商品或服务，不同用户看到的价格或搜索到的结果是不同的，从而导致用户权益受损的现象。通常是老用户看到的价格反而比新用户要贵，或搜索到的结果比新用户要少。

6.什么是“信息茧房” ：“信息茧房”，是指传播体系个人化所导致的信息封闭的后果。当个体只关注自我选择的或能够愉悦自身的内容，而减少对其他信息的接触，久而久之，便会像蚕一样逐渐桎梏于自我编织的“茧房”之中。

7.大数据伦理产生的原因：1)人类社会价值观的转变2)数据伦理责任主体不明确3)相关主体的利益牵涉4)道德规范的缺失；5)法律体系不健全6)管理机制不培神粗完善7)技术乌托邦的消极影响8)大数据技术本身的缺陷

8.大数据伦理问题的治理：1)提高保护个人隐私数据的意识；2)加强大数据伦理规约的构建；3)努力实现以技术治理大数据；4)完善大数据立法；5)完善大数据伦理管理机制；6)努力弘扬共享精神化解数字鸿沟。

9. 医疗大数据平台推进医学道德形态重构

医疗大数据平台推进医学道德形态重构
大数据时代的到来使医学呈现出个体化发展趋势，而基因技术的应用又使精准医学凸显。个体化医疗与精准医疗的结合，预示了大数据时代医疗变革的方向：通过数字化人体引发医疗健康革命。

大数据时代，一种潜在的变化正在显现，掌控个人的医疗过程和医疗保健成为变化的核心。医疗大数据平台的运营会随着规模的扩大和效率的提高而关涉总体人类健康、社会公共善、共享的伦理和个人医疗服务方面的改善，从而推进医学道德形态的革命性重构。
首先，通过个体化医学改善总体形态的人类健康。数字化人体和基因组学的重要意义在于：通过大数据技术和基因筛查技术的融合运用，带来医学重心的转移或变化。它提供给人们的医学劝告主要有两条：其一，预防比治疗更重要；其二，医学只有遵循个体化科学才能带来整体人类健康状况的实质性改善。在大数据时代，手机将成为生命线，它使边远地区的人们获得所需要的医疗服务，并通过数据反馈为社区创造一个数字化的网络系统。通过大数据，以患者为中心的医疗可以不受时空限制，在健康培训、在线诊断、预防和灾疫应对等领域一展所长。
其次，通过构建公共健康之善疏解医患紧张。数字化时代医学道德形态重构的重点，是通过个体化科学构建公共善，并由此疏解医患紧张关系。生命伦理学对个体化权利的强调和对总体人口健康的强调之间存在明显断裂。然而，个人自主或自我决定如果没有基于“数字化人体+基因测序”的个体化医学的支持，只能是一种抽象的权利原则。医疗大数据提供给个人的健康或诊疗指南，无论对病人还是对医生，都类似于航海图。这为人们提供了一个从未有过的世界观，它使病人真正成为医学的中心。
再次，通过融合的医学展现开放共享的伦理。随着数字化时代的来临，各国政府都认识到数据开放的重要性，出台了数据开放的法令。医疗大数据将患者作为医疗信息的点连成一片数据之海。因此，一种开放共享的医疗信息技术系统可以通过相关关系的挖掘而预测某些疾病的分布或流行。数据的开放共享将带来一系列融合，进而将快速成熟的数字化、非医学领域的移动设备、云计算和社交网络与蓬勃发展的基因组学、生物传感器和先进成像技术的数字化医学领域合为一体。医学或医疗技术可能因为更偏重预防而体现“上医医未病之病”的理念。
最后，通过开放整合的专家团队提供个体化医疗服务。基于网络平台的医疗技术实践，使得医学团队的诊疗模式成为未来医疗诊治的基本模式。大数据时代的医疗技术实践，为“团队医学”提供了新的形式，医学不再是个体医生的单打独斗，而是基于网域空间的专家团队为患者提供量身定制的个体化医疗服务。以团队形式为个体提供医疗健康服务，建构了真正以患者为中心的医学道德形态。从个体收集到的数据的大批汇总最终将会创建一种良性反馈的伦理性圏层，使健康计划的所有参与者受益，并鼓励愈来愈多的人参与进来。
大数据时代的健康革命，在技术形态上，取决于数字化人体基础上的精准医学模式的建立。无线传感器、大数据与基因组学的结合是其先锋。这种医学道德形态的重构凸显了三大伦理道德难题。
第一，个人隐私及安全问题。在数字化、信息化时代，医疗行业面临保护信息安全和保护个人隐私的双重困扰。安全隐患和隐私风险之一，是员工使用自带移动设备连接医疗系统的IT基础设施所带来的风险，这是恶意软件侵入的最薄弱环节，被称为医疗领域的“自带设备”难题。推行移动化或个体化医疗计划（或健康计划）是许多顶尖级诊所和医院的计划，实施过程必然会面临该难题。除此之外，还面临医疗大数据或精准医学模式自身带来的问题，比如医疗设备或监控器的数据失窃问题等。与此同时，医院利用数据平台收集和分析某患者的敏感信息是否侵犯个人隐私？政府机构和企业对个人健康信息进行收集、监控和分析处理是否符合隐私规则？医疗数据、商业数据、科研数据等应遵循何种收集规则？参与者隐私的保护既是医学研究得以展开的前提，又是一切健康计划得以实施的前提。只有在保护个人隐私与充分利用数据库之间寻求一种平衡，才能应对大数据时代医学生命伦理学的隐私及安全伦理问题。
第二，数据的真实可靠问题。如何防范数据失信或失真是数据共享遭遇的基准层面的伦理挑战。建立在数字化人体基础上的医疗技术实践，其本身就预设了一条不可突破的道德底线。由于人体及其健康状态以数字化的形式被记录、存储和传播，因此形成了与实体人相对应的镜像人或数字人。失信或失真的数据，导致被预设为可信的精准医疗变得不可信。例如，如果有人担心个人健康数据或基因数据对个人职业生涯和未来生活造成不利影响，当有条件采取隐瞒、不提供或提供虚假数据来玩弄数据系统时，这种情况就可能出现，进而导致电子病历和医疗信息系统（HIT）以及个人健康档案（HER）不准确。如何治理或防范数据失信或失真，是数字化时代数据共享面临的一种伦理挑战，它构成大数据时代生命医学伦理学的重大课题。
第三，数字鸿沟或价值鸿沟带来的挑战。数字鸿沟指不同社会群体对于数字化技术或信息技术使用的巨大差异，分为接入、应用、知识、价值四个方面。随着接入问题的逐步解决，应用和知识方面的鸿沟正在缩小，价值鸿沟变得越来越突出。这提示我们必须充分重视数字化健康革命带来的价值观变革。只有缩小价值鸿沟，使人们认识到，个体化医疗和精准医学基础上的个人健康革命，是一种将个体与总体进行融合的医学变革，它展现了数字化时代健康革命的价值核心即以患者为中心的医学道德形态，才能让更多的人参与到医疗大数据平台建设之中。
大数据、基因组学、移动医疗和精准医学的基本原理，是连通最小行动者和最大数据计算之总体，这是现代医疗技术在大数据时代展现的伦理特质。大数据对个人和集体相互关系的重新定位无论对个人还是集体都产生了不可低估的影响——它提供了在一个日益个体化的现代社会，个人与集体密不可分的结合方式，迫使个人重新思考集体性或总体性价值的时代意蕴。当然，这种思考必须以对个人的自由、尊严和权利的维护为前提。与此同时，从群体出发或从整体出发的伦理理念重新获得了应有地位，并与强调关联性思维、整体和谐理念的中国伦理文化构成一种内在契合。而这正是大数据时代生命医学伦理学最引人瞩目的发展方向。

10. 大数据时代个人隐私保护必须加强伦理道德建设

在科学信息时代，大数据早已经不是单纯的数据，而是成为非常重要的生产要素，数据生成、收集、存储、传输、利用也几乎遍布各个行业，彻底改变了我们的生活。做氏
但另一方面，数据在带来便利的同时，给公众隐私造成的破坏也是显而易见的，高度信息化使得个人私密信息泄露风险增加，精准诈骗、广告骚扰等现象屡见不鲜。
数据有益，数据的使用也要做到无害，在提倡重视科学伦理道德的当下，大数据时代的个人隐私保护必须得到重视。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于加强 科技 伦理治理的意见》当中也明确提出， 科技 活动要尊重人格尊严和个人隐私，保障 科技 活动参与者的知情权和选择权。
【审核专家】
刘世平
中科院大学金融 科技 研究中心主任
个人隐私权被侵犯非常严重
个人隐私有不同定义，普遍指的是公民个人生活中不愿为他人公开或知悉的秘密。大数据时代芦雀，越来越多的人习惯在线解决问题，但互联网强大的记忆和存储功能让一陪胡早切在线行为可以被快速捕捉。这让隐私保护呈现出三大特点：数据隐私泄露更常见、侵犯隐私手段更隐蔽、侵犯隐私后果更严重。
目前，隐私权被侵犯的现象实际上是非常严重的。我们经常会收到各种各样的骚扰电话，这是由于我们很多本应该被保护的信息被泄露、被出卖或者被交易所致。有些是因为数据安全的问题被泄露，收集了他人数据的机构由于管理漏洞或者管理不当，数据被别人窃取；有些是数据被收集后，收集者缺乏管理和保护数据的意识，导致数据流失或者被滥用；还有的是数据收集者为了牟取不法利益而出卖了他们收集的数据给第三方。凡此种种，各种案例都极为普遍。
例如2020年2月，化妆品品牌雅诗兰黛因不安全服务器泄露了4.4亿用户敏感信息；2020年6月，广东省侦破了一宗特大公民个人信息泄露案件，此案涉及10亿条个人信息遭泄露；以及全球最著名的信息泄露事件——脸书（Facebook）5000万用户的信息泄露。这些事件让人们清楚地认识到，数据一旦泄密，隐私就无从谈起。