㈠ 传播学中麦克卢汉“媒介即讯息”实例。请举一个简单的现实例子来解释这个理论。
报刊和微博的对比
报刊和微博都能够传递信息【本质:媒介即讯息】
报刊是视觉的延伸，而微博是视听觉的综合延伸【功能:媒介是人体的延伸】
报刊属于“热媒介”它传播的内容是经过层层核实的，保证了消息的准确度，但我们在其中的参与度也大大减少了。
微博属于“凉媒介”在微博里大家的参与度得到了很大程度的增加，人们可以畅所欲言，但是相对的信息的准确度也会降低，在看到一则消息时它所表达的信息会显得含混模糊。
【类型:媒介凉热论】
不知道是不是也是在拼了老命写作业的同学哈哈哈哈，希望能对你有帮助啦～
㈡ 传播学中“媒介即讯息”这一观点的 简单概述
加拿大学者麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括。其含义是，媒介本身才是真正有意义的讯息。即，人类只有在拥有了某种媒介之后才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。媒介最重要的作用就是“影响了我们理解和思考的习惯”。因此，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
㈢ 如何理解麦克卢汉的 "媒介即讯息
媒介即讯息”这是加拿大多伦多学派学者麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的讯息“不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，它所开创的可能性及带来的社会变革。
在《理解媒介——论人的延伸》第一章中，麦克卢汉开明宗义地说：“媒介即讯息，我们难免会感到吃惊。所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介对社会及个人的影响，都是由新的尺度产生的；人们的任何一种延伸，都要在人们的事务中引进一种新的尺度。媒介即讯息，麦克卢汉认为：“大概可能靠指出以下事实来阐明，任何技术都逐渐创造出一种全新的人的环境，环境并非消极的包装用品，而是积极的作用进程。”
在麦克卢汉看来，和交通等其他媒介一样，传播媒介的发展影响着人类感官组织，并因此影响着人类的文化结构。“任何媒介或技术的讯息，是由它引入的人间事物的尺度的变化、速度变化和模式变化。”根据麦克卢汉的观点，媒介技术的力量在于它把各种感官功能分离。电子媒介的出现的标志便是网络时代的到来，在当今社会，网络每时每刻都在影响着人们的感官和思维。自从有了网络，人类的思维方式及思想观念也在悄然发生着变化。信息传播的加速，信息的泛滥，人与人之间交流工具的多样化，这些都是网络这一媒介赐予我们的。
当所谓“后工业社会”、“信息时代”、或“知识经济”向我们迎面扑来时，麦克卢汉所提示的问题，无论多么粗糙，都将变得越来越符合现实意义。殷晓容在“麦克卢汉对美国传播学的冲击及现代文化意义”一文中提出“在现代历史背景的条件下，重新审视麦克卢汉的媒介思想，审视他的思想对当时美国为首的西方传播学界的冲击，并对这种思想所具有的内在矛盾以及就整个而言所蕴涵的现代文化意义进行了重新认识。
网络作为一种媒介在给人类的交流带来极大方便的同时也给人类带来许多负面影响。近年来，随着网络的普及，网络犯罪率也在逐年上升，可以说，网络的时代里，人们的大部分时间都在虚拟的网络社会中度过。网络时代带来了一个时代的变革大大改变了人们的生活方式。人们获取信息的渠道多样化，公民发表意见及简介渠道的多样化，网络还间接影响了民主政治的发展。由于网络的普及，公民可以通过网络这一途径监督政府行为，更加方便，更加快捷。
媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生，都开创了人类感知和认识世界的方式，传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型。在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必需生活在小空间的部落群体之中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生以后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间接近性为前提，人类可以分散到广阔的地域，人与人之间的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是网络的普及再次改变了这种情况，它们以接近实时的传播速度将遥远的世界拉的很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大范围内重新部落化，整个世界变成一个新的“地球村”。
现代的网络时代下，人们对网络的依赖性远远大于其他媒介。美国911事件发生后的五分钟全球各大网站便报出这一惊人消息；两会期间，公民通过网络与国家领导人进行在线交流，这一民主参与的方式得到广大人民群众的认可。网络的时效性和群众参与力度远远超过电视，广播，报纸等其他媒介。正是因为有了网络，人们可以有多种交流方式可供选择，网络凭借其优势迅速在现代社会中占有一席之地。
网络时代在人类社会的发展中处于高度信息化阶段，这个阶段的特点是：大众传播媒介进一步发展，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；微型电脑普及到家庭，并迅速成为个人进行综合信息处理的媒介；以计算机，互联网和多媒体为代表的新传播的发展，使不同媒介的功能出现了融合的新趋势。人类的社会信息系统已经超越了高度分化和多元发展阶段，迎来了重新统合的时代。这是社会信息系统演化中的一大飞跃，同时也意味着这个系统规模更加巨大，结构更加复杂。
网络对我们的影响无处不在，网络也为我们的大众传播开辟了一条便捷通道。网络时代下，“媒介即讯息”，网络的性质决定传播的性质，网络给人类社会带来了又一场信息革命，而人类社会的发展，传播的发展，正是在传播工具的不断演进中进行的。我们只有合理利用网络，让网络真正成为传播讯息的媒介，那样，传媒事业才能更迅速更好的向前发展。
㈣ 在数字媒体环境下如何理解媒介即讯息
“网络时代”实现了技术创新媒介的第三次伟大飞跃，人类步入一个全新的信息时代。博客、播客、维客等网络新媒体应运而生，繁荣和活跃了传统的媒介形式。这些新媒体从三方面向我们诠释了“媒介即讯息”的含义。
⒈旧媒体成为新媒体的内容。麦氏说：“除了光这个例外，其余一切媒介都是成双结对的。一个媒介是另一个媒介的‘内容’”。”“小汽车装在火车上运输时，它是在使用铁路，于是它就成为铁路的‘内容’。同理，用货柜车装运时，它使用的就是公路。依此类推，印刷术使用手稿、电视使用电影、电影使用剧场、文字作品使用声音等等，都是这样的情况。杂交也好，母体承载子体也好，都要产生新的化合物，如象有声电影或‘无马拉的车’一样。”②一种媒介的内容往往取自于另一种媒介，而在涉及新媒介时，其内容通常都来自于之前的媒介。文字、声音、电影、电视等等都是一种媒体，它们能承载、传递信息和情感。在web2.0时代，博客、播客、维客引入并聚合了它们，成为能够容纳巨大信息的新媒体。例如：博客的个人日志是通过文字来诠释它的内容，播客则更多地借鉴了声音、电视、电影图像等来完成内容的表达。互动维客则更像一本在线编辑的网络全书，包罗万象，借助的旧媒体形式更丰富。旧媒体是新媒体内容的观点，从历史发展的长河来看，有它的现实操作意义。它启示我们运用媒介之间相互容纳性特点，推陈出新，不断创造新媒体，同时通过新、旧媒体的竞争，实现媒介生态的繁荣。
⒉新媒体是对旧媒体的扬弃。网络电视，如点播版的ppstream、pplive 等改变了电视你播我看的被动局面，电视稍逊即逝、不可及时回顾的缺陷得到弥补。观众可以根据自己的需求选择不同内容及不同时间段进行观看。牛顿写给友人的信中提到“如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上”。旧媒体在一定程度上是新媒体的巨人。新媒介是对旧媒体的延伸，它的元素在旧媒体里萌芽，它是对旧媒体一些元素的放大，对另外一些元素的舍弃。播客作为新媒介产生，就是将博客里的“音频播放”、“视频浏览”“图片相册”等元素的放大，而对文字元素等一种或多或少的舍弃。
⒊新媒体诱发新环境，宣告一种全新的体验。“所谓媒介即讯息只不过是说：任何媒介（即人的延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事构中引进一种新的尺度。” ③麦氏不无揶揄说“‘内容’好比一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来涣散看门狗的注意力，媒介的影响之所以强烈，恰恰是因为另一种媒介变成了它的‘内容’。”“任何一种媒介的内容或讯息的重要性，实际上和原子弹弹壳上镌刻的文字一样。” ④这就是说，媒介本身像原子弹一样具有影响和改变社会的威力，而媒介的内容像是弹身上的文字，是何文字、如何镌刻都不是很重要的，不起决定性的作用。
http://media.people.com.cn/GB/40628/6031105.html