『壹』 描寫媒婆的句子
在古代，沒有父母之命，媒妁之言，婚姻的合法性是不被認可的。所以，媒人是古代社會生活中不可或缺的角色，成為了一種職業。
媒人的起源很早，《詩經》中就有「娶妻如何，匪媒不得」的詩句，說明早在周代，媒人就已成為婚姻的要件了。後代的禮制和法律中，都明確規定，婚姻必須有「媒妁之言」。比如《唐律》中規定：「為婚之法，必有行媒。」按照古代的禮制，標準的婚姻要經過六個環節，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等，基本上每個環節都需媒人穿針引線。
因媒人以中老年婦女為主，故稱媒婆。媒婆在中國的婚姻制度中佔有重要的地位。封建社會的自然經濟形態使人們的勞動、教育、娛樂都局限在家庭里，「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」，相互之間很陌生，使家長們彼此都不知道對方家裡有些什麼人。封建的世俗造成人們在求偶問題上的保守心態，因此，有個媒人從中介紹撮合再合適不過了。
媒人在古代又叫紅娘、月老、保山等，受到人們尊敬。如唐代元稹作的《鶯鶯傳》中，崔鶯鶯的丫頭紅娘幫助兩人最終成為夫妻，「紅娘」從此成為媒人的別稱。
在封建社會，職業媒婆被稱為「官媒」，領國家俸祿，管理百姓婚姻。官媒制度早在周代就已出現，職責包括記錄新生嬰兒出生年月和姓名、通令成年男子按時結婚、主管婚姻訴訟案等。到了元、明時期，官媒則是指在衙門中登記認可的媒婆，其身份同衙役一樣。所以，古代官媒的職責遠比現在人們印象中的「介紹人」乾的活多。《紅樓夢》中多次提到官媒，榮國府里的丫頭到了一定年齡，府里就要找官媒做媒嫁給車夫馬夫等社會人員。官媒除辦理官府交辦的事務外，還能接私活，因此收入也較高，成為三百六十行中重要一行。
我們在影視劇或小說中看到的，多半是非職業的媒婆，像《水滸傳》中開茶館的王婆，西門慶稱呼王乾娘，即是一位非職業媒婆，以開茶館為主業，兼顧保媒拉纖的活。明代愛情小說《蔣興哥重會珍珠衫》中的薛婆也是一位非職業媒婆。這類形象在明代通俗小說中出現特別多。
現在，官媒已經沒有了，但民間的媒婆依然存在。民間媒婆也分為職業和非職業，職業的有婚介所，非職業的指民間的介紹人。浙江桐鄉人把媒人稱為「介紹人」，在桐鄉農村地區，這幾年涌現出一支介紹人大軍，大多是中老年婦女，也不乏中老年男子，勞作之餘熱衷於介紹對象，甚至出現了半職業化傾向。我認識的一個中年男子，白天做木工，晚上安排男女相親，還印了名片。一個開飯店的阿姨，食客寥寥，院子里找她說媒的倒每天一大群。但畢竟做媒賺的錢不足以養活自己，所以也不能做全職媒人。
按桐鄉當地風俗，做媒成功，主人家要支付1000元左右的謝媒錢，如果媒人有3個，就要3000元，還要請媒人全家喝喜酒。當地有句話叫「媒人家貓狗畜生都輪得到吃」，可見媒人的尊貴，對沒啥收入的中老年婦女來說，這也是樁好買賣。桐鄉農村舉行婚禮，一般都要媒人出席婚禮儀式，若是自己談的對象，也必須提前湊兩個媒人出來。
因為有利可圖，媒人就像雨後春筍般冒出來。平時與人白談時了解到某村有未婚或離異男女，再搜搜本村同樣的男女，兩人一拍即合，回頭便上門去說媒，把雙方誇一遍，預言將來一定幸福，然後約時間安排見面或把對方電話報給男女雙方讓其自己聯系。但如此介紹成功率一般不高，因為鄉村媒人往往不會對男女雙方有太多了解，也不會考慮雙方條件身份經濟收入的差異，很多情況下連對方什麼職業、什麼名字都不知道，加上媒人太多，造成信息多有不實。但不管怎麼說，現在這個剩男剩女時代，加上離異的又特別多，在城市有婚介所、各種交友網站、相親大會，但在農村，媒人依舊是男女婚姻問題上不可或缺的力量。我身邊不少同學朋友就是通過媒人介紹結婚的，其中不乏名牌大學本科生。
媒人全靠一張嘴，男女方的很多信息是通過媒人傳達的。因此，媒人素質的好壞也一定程度上決定婚姻的質量。
媒人做的是成人之美的善事，應存善心，實事求是，不能只為成功而隱瞞事實、強拉硬配、誇大其詞，以免造成他人婚姻不幸，也好讓媒人這一古老行業能很好地傳承下去。
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