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A. 《送東陽馬生序》全文翻譯是什麼

【《送東陽馬生序》全文翻譯】：

我年幼時就非常愛好讀書。家裡貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯台里的墨汁都結了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放鬆抄錄書。抄寫完畢後，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都願意把書借給我，於是我能夠遍觀群書。成年以後，我更加仰慕古代聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾經趕到數百里以外，拿著經書向鄉里有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店裡，旅店老闆每天供應兩侍正頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處於他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，不是天賦、資質低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可圓喚以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我誇耀橘談凱自己際遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我的人嗎？

【《送東陽馬生序》原文】：

《送東陽馬生序》

宋濂〔明代〕

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道 。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？

今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉！

【《送東陽馬生序》賞析】：

在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。全文結構嚴謹，詳略有致，用對比說理，在敘事中穿插細節描繪，讀來生動感人。

全文分三大段。

第一段寫自己青少年時代求學的情形，著意突出其「勤且艱」的好學精神。內中又分四個層次。第一層從借書之難寫自己學習條件的艱苦。因家貧無書，只好借書、抄書，盡管天大寒，硯結冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫虛心好學的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫自己安於清貧，不慕富貴，因學有所得，故只覺其樂而不覺其苦，強調只要精神充實，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結。由於自己不怕各種艱難，勤苦學習，所以終於學有所成。雖然作者謙虛地說自己「未有所成」，但一代大儒的事實，是不待自言而人都明白的。最後「況才之過於余者乎」的反詰句承前啟後，內容十分豐富。首先作者用反詰的語氣強調了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時言外之意是說自己並不是天才，所以能取得現在的成績，都是勤奮苦學的結果。推而言之，人若不是天資過分低下，學無所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個勤奮好學的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話雖寥寥數字，但含義深厚，作用大，既照應了上文，又關聯了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現出「雍容渾穆」的大家風度。

第二段緊承第一段，寫當代太學生學習條件的優越，與作者青年時代求學的艱難形成鮮明的對照，從反面強調了勤苦學習的必要性。「日有廩稍之供」雲雲是與上文生活條件之苦對比，「有司業、博士為之師」雲雲是與上文求師之難對比，「凡所宜有之書，皆集於此」雲雲，與上文借書之難對比。通過對比，人們很清楚地看出當今太學生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當年的求學條件優越得多，但卻業有未精，德有未成。最後用一個選擇句式又加一個反詰句式，強調指出：關鍵就在於這些太學生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應。

以上兩段從正反兩個方面強調了勤苦學習的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫到馬生，點明寫序的目的，這就是「道為學之難」，「勉鄉人以學者」。因為勸勵的內容在上兩段中已經寫足，所以這里便只講些推獎褒美的話，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領神會的。

宋濂為人寬厚誠謹，謙恭下人。此文也是一如其人，寫得情辭婉轉，平易親切。其實按他的聲望、地位，他完全可以擺出長者的架子，正面說理大發議論，把這個青年教訓一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不說你們青年應當怎樣怎樣，而只是說「我」曾經怎樣怎樣，自己放在與對方平等的地位上，用自己親身的經歷和切身的體會去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啟發影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閱讀過程中，讀者會在不知不覺中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見，並樂於照著他的意見去做。寫文章要能達到這一步，決非只是一個文章技巧問題，這是需要有深厚的思想修養作基礎的。

其次，作者在說理上，也不是憑空論道，而是善於讓思想、道理從事實的敘述中自然地流露出來。而在事實的敘述中，又善於將概括的述說與典型的細節描繪有機地結合起來，這就使文章具體實在，僅在行文上簡練生動，而且還具有很強的說服力和感染力。例如在說到讀書之難時，作者在概括地敘述了自己因家貧無書，不得不借書、抄書，計日以還的情形後說:「天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。」通過這樣一個典型的細節描寫，就使人對作者當初讀書的勤奮及學習條件的艱苦，有了一個生動形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂於贊同並接受作者意見的又一個內在的原因。

而且，文章渾然天成，內在結構卻十分嚴密而緊湊。本來文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來，由己及人，至最後才談及贈送的對象。看似漫不經心，實則匠心獨運。在文章的深層結構中，主賓之間有一種緊密的內在聯系，時時針對著主，處處照應到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點，使文章委婉含蓄，意味深長。在寫作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前後有照應，文章於寬閑中顯示嚴整，「魚魚雅雅，自中節度」。這一點給人的印象也是十分深刻的。

本文在寫法方面，下述三者都值得學習：

一、緊扣中心，從不同角度加以闡述。本文的中心是個「學」字。作者記自己幼時如何「嗜學」，成年以後如何「慕道」，說太學諸生應專心學習，嘉許馬生「善學」，及「道為學之難」以送馬生等，由己及人，自始至終，無一不從「學」字著筆。寫自己過去生活的清苦，今日太學條件的優越，仍然圍繞著「學」字來寫，只是角度不同。作者自述學習勤奮，勇於克服困難，是為現身說法，闡明主觀努力的重要性，使馬生從作者的經歷中懂得學習必須「勤且艱」的道理。列舉太學的生活、師資、設備等方面的情況，是為了說明客觀條件的優越有利於主觀能動性的發揮，讓馬生認識到應該珍惜已有的條件，像作者那樣專心求學，做到業精德成。這樣將與學習有關的道理，通過具體事例與實際情況的敘述，從不同角度加以說明，使馬生和讀者都能從作者娓娓動聽的敘述中受到啟發，悟出怎樣為學的道理。

二、概敘與細敘相結合。本文以記敘為主，記敘有概敘與細敘之分。作者通過概敘，對自己幼年以至成年刻苦學習的過程與全貌，做了粗線條的敘述；通過細敘，對典型材料、具體環境加以生動、細致的展開。兩者結合，使敘述有點有面，既能使讀者對作者艱苦學習的情況有整體的認識，又能對其中重點「細節」獲得深刻的印象。如細敘「天大寒，硯冰堅，手指不能屈伸，弗之怠」這一「細節」，將作者長期「手自筆錄，計日以還」的辛勤具體地反映出來。又如「負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，……久而乃和」這段細敘，將「嘗趨百里外」從師途中的環境與艱辛反映得很為生動。再如「先達……未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以聽；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉」這段細敘，將「從鄉之先達執經叩問」時的尊師的神態和頑強學習的心理，真實地表現出來。此外，如同寫衣著，對同捨生細加敘述，與肖像描寫幾乎沒有區別，對自己則只用「縕袍敝衣」四字加以概敘，而對自己當時的心理狀態卻又用了細敘的手法。兩者相輔相成，既表現了作者家境的貧寒，生活的儉朴，也反映出他的志趣的高尚。

三、對比方法的運用，是本文寫法最明顯的特點。主要將太學諸生學習條件的優越與作者自己過去學習時的艱苦進行對比；將自己從師時生活的儉朴與同捨生的奢華進行對比。注評時已分別說明，這里不重述。

【詞句注釋】：

• 東陽：今浙江東陽市，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

• 余：我。嗜（shì）學：愛好讀書。

• 致：得到。

• 假借：借。

• 弗之怠：即「弗怠之」，不懈怠，不放鬆抄錄書。弗，不。之，指代抄書。

• 走：跑。

• 逾約：超過約定的期限。

• 既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已成年。

• 聖賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

• 碩（shuò）師：學問淵博的老師。游：交遊。

• 嘗：曾。趨：奔赴。

• 鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執經叩問：攜帶經書去請教。

• 稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

• 援疑質理：提出疑難，詢問道理。

• 叱（chì）咄（ō）：訓斥，呵責。

• 俟（sì）：等待。

• 卒：終於。

• 篋（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖著鞋子。

• 窮冬：隆冬。

• 皸（jūn）裂：皮膚因寒冷乾燥而開裂。

• 僵勁：僵硬。

• 媵人：陪嫁的女子。這里指女僕。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

• 衾（qīn）：被子。

• 逆旅：旅店。

• 日再食：每日兩餐。

• 被（pī）綺綉：穿著華麗的綢緞衣服。被，同「披」。綺，有花紋的絲織品。

• 朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

• 腰白玉之環：腰間懸著白玉圈。

• 容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。

• 燁（yè）然：光彩照人的樣子。

• 縕（yùn）袍：粗麻絮製作的袍子。敝衣：破衣。

• 耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

【作者簡介】：

宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江浦江縣）人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為「開國文臣之首」，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基並稱為「明初詩文三大家」。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死於夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

【創作背景】：

明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔從家鄉浦江（浙江省浦江縣）到應天府（今江蘇南京）去朝見，同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自己的學習經歷和學習態度，以勉勵他人勤奮。

【表達主題】：

《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序。在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。全文結構嚴謹，詳略有致，用對比說理，在敘事中穿插細節描繪，讀來生動感人。

【名家點評】：

• 遼寧省作協主席、遼寧大學中文系教授王充閭《中國好文章·你不能錯過的文言文》：「本文通過敘述自己年輕時求學的迫切、境遇的艱難，勉勵馬生等太學生刻苦向學，期於有成。感情真摯，語重心長，說理透徹，頗具感人力量。」

【歷史評價】：

劉基曾評價宋濂的,送東的前五個自然段，從不同側面，用多種表述手法，充分敘述和闡明了勤奮好學的重要性，以及應秉持的精神、態度。最後一個自然段，才簡要說及題意：因為馬生進見，又因為馬生年輕善學，所以著文勉勵馬生。

這種別具一格的文章結構布局，可以說是先「賓」後「主」。「賓」，著力敘事說理、筆墨酣暢，因而水到渠成，可以自然過渡到「主」——惜墨如金地點明題意。

全文分三大部分，行文緊湊嚴密，前兩部分是從對比中闡發主旨，後一部分扣緊贈序文體，說明寫作意圖。文章有情有理，不空談，令人容易接受。第一部分是作者敘述自己的求學時期，如何不辭勞苦，不避艱險，不計客觀條件，虛心求學的學生之首」，與高啟、劉基並稱為「明初詩文三大家」，劉基贊許他「當今文章第一」，四方學者稱他為「太史公」。他自幼家境貧寒，但聰敏好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學習，「自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通」。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書.

明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。後陽馬生序》可謂其散文中的佳作，體現了其長者之風、大家之范，其中之美值得細細品味。

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C. 送東陽馬生序表達了怎樣的主旨

主旨：

作者在這篇贈言里，敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦。

並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣。作者的這種認識在今天仍有借鑒意義。

(3)東陽如何製作網站上傳視頻擴展閱讀：

創作背景：

明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔從家鄉浦江（浙江省浦江縣）到應天（今江蘇南京）去朝見同鄉晚輩馬君則前來拜訪。

宋濂寫了這篇序，介紹自己的學習經歷和學習態度，勉勵他人勤奮學習，成為朱元璋時，正在太學讀書的同德才兼備的人。

賞析：

全文分三大部分，行文緊湊嚴密，前兩部分是從對比中闡發主旨，後一部分扣緊贈序文體，說明寫作意圖。文章有情有理，不空談，令人容易接受。

第一部分是作者敘述自己的求學時期，如何不辭勞苦，不避艱險，不計客觀條件，虛心求學的學生之首」，與高啟、劉基並稱為「明初詩文三大家」。

劉基贊許他「當今文章第一」，四方學者稱他為「太史公」。他自幼家境貧寒，但聰敏好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。

他一生刻苦者敗學習，「自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通」。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。

《送東陽馬生序》的勸勉之意是力透紙背的。全文對學之意義隻字未提，僅在「非苦學無以成」上大做文章，這是因為，學習的重要，是婦孺皆知的道理。

「學有所成」也是眾人追求的目標。作者抓住怎樣實現「學有所成」這一點，現身說法，語重心長，借褒揚同鄉馬君則，以教化太學諸生。

在《送東陽馬生序》中，宋濂對年輕後生，並不避諱自己早年家貧、求學歷盡千辛萬苦的往事。文章中，他以現身說法，坦誠而具體地敘說了自己從幼年到成年的艱苦求學歷程。

用以勉勵後生勤奮學習。其中，種種艱辛，令人慨嘆；刻苦、勤奮的精神、虛心的學習態度，令人肅然起敬。

作者首物顫善於運用對螞高比映襯手法，突出體現文章的主旨；同樣是和顏悅色，侃侃而談，循循善誘，讓人樂於領悟其中的道理。

文中有求學時自己與同學的對比，從另一個側面強調，不僅要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實。

文中還以如今太學生求學條件之優越與自己當初求學之艱苦，從衣、食、住、學等方面進行鮮明對比，著重強調，學業是否有成，關鍵在於自身是否專心致志。

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參考資料：

網路-火山小視頻

G. 送東陽馬生序各段段意

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕聖賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交遊，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。 當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢凍僵了不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦綉衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處於他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？ 現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和 夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，物伍難道可以說是別人的過錯嗎！ 東陽馬生君則，在太學中已學習二年則胡了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度孫螞攔謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治 學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！

H. 東陽木雕製作過程詳解，小編帶您了解東陽木雕的秘密

導語：東陽木雕(Dongyangwoodcarving)源起於唐代，是我國古老的雕刻藝術之一。產於浙江的東陽木雕、青田石雕、黃楊木雕被人們稱作「浙江三雕」。具有千年歷史的東陽木雕具有多層次、散點透視構圖、保留平面等鮮明的特色;並且因為其天然的色澤和紋理，又有「白木雕」的美稱。作為從古至今就一直流傳的古老技藝，它「國之魁寶」之名當之無愧。今天小編就來給大家講解東陽木雕的基本製作過程。

一、木雕選材

東陽木雕可選用的木材有軟、硬兩種。紅木、黃楊木、扁桃木、榔木等品質較好適合雕刻的材料都稱為硬木，硬木幾乎具備了所能雕刻木料的全部優點，是非常上等的木料。造型精美、結構復雜的木雕都是用硬木雕刻的，此類木雕具有擾猛很高的收藏價值，當然對於技術和成本的要求也是很高的。而比較疏鬆簡單的木材就是軟木了，此類木材大都木質軟、色澤弱，一般只用於造型簡單的抒情性木雕的設計(軟木也是適合新手雕刻師的材料)。

二、雕刻前木材的處理

1、人工乾燥：為了使木材乾燥，需要將木材密封在室內促進其水分蒸發。通常來講，為了不使木材過度乾燥而對雕刻造成影響，在蒸汽室內的木材乾燥後應保持有30%左右的含水量。

2、自然乾燥：將木材分類並放置離地60cm左右的通風處，並且木材之間應堆成垛的形狀，以便空氣流通及水分的帶走。自然乾燥的過程一般比較長，需要數月甚至數年時間才能夠達到要求。

3、簡易人工乾燥：指用水煮去木料中的樹脂成分或者用火烤乾木料內部水分，最後在風乾的方法。此類方法雖然能夠減少乾燥時間，但是對木材的損害很大，不建議使用。

三、刀具的選用和使用方法

刀具是從事木雕創作行業所必不可少的，選好合適的刀具對於木雕創作的好壞是至關重要的。木雕的輔助工具主要有斧子、鋸子、敲錘、木銼等。各個工具的作用不同，轎李兆比如斧子的用途就是配合出坯，削砍木料;木銼主要用於圓雕的細坯、鏤空修光等。

四、雕刻技法

在木雕創作中，作品本身的內容與思想是極為重要的，所以這就對作者的形象和空間的表達能力有了較高的要求。雕刻技法是一個很抽象的概念，它不是一朝一夕就能夠達到成熟水平的。簡單來說，在雕刻木雕的過程中，作者的心中所想、心中所念都與雕刻技法息息相關。不同的情境下雕刻的韻味、水平都是不盡相同的，這其中的滋味需要長期日積月累才能夠體會的越來越深。這也是「慢工出細活」的一個體現。

以上就閉租是東陽木雕的大致製作過程了，希望能對您了解東陽木雕能提供一定的幫助。

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