大數據趣談

1. 我真得被大數據的推薦煩透了

文/風君子趣談

    某日，我想買手機後殼，我上某寶搜了一下，首頁都是一些銷量很多的，還有一些是我曾經買過的店鋪的。最後原定了，下單，坐等快遞的到來。

沒多久，我去瀏覽器看了看新聞，打開瀏覽器，我在首頁赫然推送了一些手機後殼的廣告，我無語。我在某寶搜的，某寶買了，事已結束，瀏覽器居然開始推送手機後殼的廣告。跨app的推送，我真得謝謝你了。

等我去某寶看看我下單的手機後殼咋樣的時候，一進某寶，赫然開始推送你看孫森好的某某手機後殼又降價了！我知道也許只是個標題黨，想讓我去點開看看，可是我已經不需要了。

     

        我在某書注冊，剛開始就是隨機看，看看美文，看看故事，後來開始做公眾號的運營，可能多看了一點關於這方面的事情，於是，我現在打開某書，推薦的全是關於公用號的文章。動不動就是教你月入2萬的公眾號是怎麼做的。我看的心煩意亂，想看點別的東西，我發現推薦里已經找不到了，只能從關注的好友里看看他們的動態，找找會不會有意外的驚喜。

什麼時候，大數據已經無微不至地可以影響你的生活，你還記得嗎？

我在某寶搜的東西，瀏覽器都知道我要搜什麼了。實際我已經下單，這種推送對我毫無用處。某寶也是這樣，東西都買完了，還在推薦你購買。對不起，我不需要了。

我看的某一方面的內容多一點，app就知道了我的喜好，就開始推薦里刷屏，對不起，我想換點別的。我不想看這些東西了，能稍微隨機點嗎？



        大數據已經把我的喜好分析得淋漓盡致，可人之所以是人，是因為他（她）的喜好是會變得，不是大數據的冷冰冰的數據可以完全判斷的。

我真的煩透了大數據的推薦。以前我還覺得，這樣挺方便我的生活的。後來我才知道，這些你能從首頁里搜到的，都是大咖。不是那麼簡單的推薦。流量那麼容易讓你獲取，別人可怎麼生活。

商業時代無可厚非，可是某些搜索引擎，就像網路，還是稍微講點良心吧。吃著人血饅頭。以前搜索的時候，還能看到點你想要的東西。現在一搜索，不是廣告，就是五花八門的小廣告。想搜索的東西搜索不到，搜索到的都是廢品。

最可怕的是，如果你就純粹不聽他的搜索的推薦結果還好，真要信了他的推薦，那是要出大問題的。就像那著名的魏則西事件。網路是負有不可推卸的責任的。

有時候我覺得，網路最大的幸運就是生在中國。汪爛在搜索引擎屆沒有競爭對手。君不見過了搜索引擎的紅利期，現在的網路都成什麼樣了。花樣很多困凱漏，攤子鋪的很大，最後錢燒完了，驀然回首，還是只能靠搜索引擎吃飯。

在大數據時代，我們什麼隱私都沒有了。你看過的書，你讀過的文章，你追過的劇，都無所遁形，你喜歡什麼，大數據都很清楚，我想，也許大數據不清楚的，就是我討厭什麼了。

          圖片版權歸我的老朋友方圓世界所有。

         

2. 都說在獵聘網找工作非常靠譜，是真的嗎

獵聘網找工作平台相對靠譜，但是面試及後續公司選擇用戶還是需要謹慎。

獵聘網主要是中高端人才求職，於2011年上線，是實現企業、獵頭和職業經理人三方互動的中高端職業發展平台，專注於打造以經理人個人用戶體驗為核心的職業發展平台。

2018年6月29日，獵聘母公司有才天下信息技術有限公司（即有才天下獵聘）正式在香港聯合交易所掛牌上市，股票代碼 06100。此次獵聘全球公開發行的股票數量為8800萬股，每股發行價定為33港元。

3. 慶祝西方節日的利弊

利：接軌國際，開拓眼界，增強滑拆時代氣息
弊：傳統節日帆神的氣氛難以調動，態讓虧不利於傳統文化的保護
您可以以這些點為中心發散並組織答案，謝謝！

4. 什麼是吹煤頭紙

煤頭紙是吃並困水煙筒用的。從前沒有打火機，也為了節省火柴，就用煤頭紙引火。用的時候，撮起悄蔽並嘴巴「呋的」啟跡短促吹一口氣，煤頭紙便燃起黃豆大火苗。用過後把火苗吹滅，便成為暗火煤著待用。
安中的工作，就是用黃裱紙搓成細細的筷子狀紙筒。
煤頭紙不能搓得太松，也不能太緊；太鬆了不好用，太緊了吹不出火苗來。

5. 端午節的來歷和風俗的簡短介紹（50字左右）

端午節介紹：端午節，我國的傳統節日，這一天吃粽子，賽龍舟、掛菖蒲、喝雄黃酒等等。端午節是中國首個入選世界非遺的節日。

關於端午節的起源有多種傳說，但是在漫長的選擇淘汰中，紀念屈原的傳說流傳最廣，最得人心。「其志潔，其行廉」，從司馬遷對屈原飽含深情的敘述開始，屈原忠貞愛國的形象在歷代文人的敘述中越發高大。漢代以降，人們就認為端午節是因屈原而起的。

在抗戰相持階段的1942年，郭沫若的歷史劇《屈原》以古喻今，激起廣大民眾的愛國熱情，更讓屈原的愛國形象深入人心。1954年，屈原被列入世界文化名人名錄。

宋穎認為，端午節本不是為了紀念屈原而起，但是在發展過程中，端午節逐漸與屈原和愛國主義緊密聯系在一起，並成為人類非物質文化遺產。

(5)大數據趣談擴展閱讀：

端午的多個名稱由來：

1、天中節

天中節名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：「端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為「天中節」。

2、端陽節

午日為「陽辰」，午月第一個午日，故稱端陽。《荊楚歲時記》中說：因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱之為「端陽節」。

3、重午節

上古干支紀元法，以天乾地支來作為載體，紀元通用天乾地支。最初端午為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個月即為午月，午月午日謂之重午。到了漢代時，由於南北統一，歷法變動，朝廷為了方便過節，規定每年的端午節改為陰歷五月初五日。

4、龍舟節

龍舟競渡最早是古越人祭龍祖的一種祭祀活動形式，南越使用舟船普遍，往往在船的首尾畫上龍圖形作為本族的圖騰或保護神。扒龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區。

5、當五汛

在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱「端五節」為「當五汛」。亦有個別地區稱為「五月當午」。

6、龍日節

龍是古越人的原始信仰，源自天象崇拜。東方蒼龍七宿，春季於東方抬頭，夏季於南方騰升，秋季於西方退落，冬季於北方隱沒。仲夏端午，蒼龍升至正南中天，是龍飛天的日子，因此稱為龍的節日。

6. 陳望遠全國有多少人

陳望遠：大數據統計全國重名人數為22人。

「望」字五行為水，意指聲名遠播、德高望重、撥雲睹日。用作人名意指威望、期望、引申為道德高尚之義；

「遠」字五行為土，指深謀遠慮、遠見卓識、學識淵博。用作人名意指有才學、志向正頃遲。

陳姓，中華姓氏之一，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自媯姓及少數民族改姓等。陳胡公為陳姓的得姓始祖。

據2019年1月公安部戶政管理研究中心數據乎戚顯示，陳姓在2018年排名第5位，戶籍人口數量達0.633億人；據第六次全國人口普查結果，陳姓約佔全國漢族人口4.53%，在台灣、廣東二省，陳姓約占該省人口10%以上，為省內第一大姓。

姓氏起源

一、出自媯姓，是舜帝的後裔：

據《通志·氏族略》記載：周武王滅商朝紂王以後，建立周朝以後，找到舜的後人「陳胡公媯滿」，封他在陳（今河南淮陽）這個地方，建立了「陳國」。胡公滿傳至十世孫媯完，陳國內亂，陳厲公的兒子媯完怕株連自己，出逃到齊國，以故國為氏，稱陳氏。

二、出自於陳國公族後裔：

陳國在媯滿死後，其子孫有以國為氏，即陳氏。陳胡公滿的子孫，除陳完這一支主系外，還有三支陳哀公之子媯留，避居陳留（今河南開封陳留鎮）。陳愍公之長子陳衍。避居陽武戶牖（今河南蘭考東北）。陳愍公次子陳全溫之後的陳引奇，居於固始（今河南固始），後因無子，便以潁川陳寔為嗣子，遂融入潁川陳氏。

三、劉氏改姓：

《通志・氏族略》記載：廣陵（今江蘇江都東北）陳氏，實為劉氏，春秋時，因魯相無子，以外孫劉矯為嗣。

四、白氏改姓：

《河南官氏志》記載：隴右白永貴，於隋初改為陳氏，此為萬年（今陝西西安）之陳舉李氏。白姓原為龜茲王帛氏，因入仕內地，怕胡人之姓遭受歧視，而改為陳氏，史稱陳永貴。他有孫叫令英，史稱陳令英。

以上內容參考網路 陳氏

7. c++中 float 與int有什麼區別

一、作用不同

1、FLOAT：用於存儲單精度浮點數或雙精度浮點數。

2、INT：取一個數中的整數部分。

二、格式不同

1、FLOAT：使用IEEE（電氣和電子工程師協會）格式。

2、INT：程序中的整數一般採用十進制寫法。用十進制方式寫出的一個明皮整數就是普通數字字元組成的一個連續序列，其中不能有空格、換行或其他字元。C語言規定十進製表示的數字不能是0，除非要寫的整數本身就是0。

三、特點不同

1、FLOAT：由於尾數的激做差高順序位始終為 1，因此它不是以數字形式存儲的。此表示形式為 float 類型提供了一個大約在 -3.4E+38 ~ 3.4E+38 之間的范圍。

2、INT：標准函數INT(X)其基本功能是得到一個不大於X的最大整數，如INT（3.59）=3，INT(-2.01)=-3。INT函數是一個用途很廣的函數，在教學中能有目的的分列其使用技巧胡余。

8. 人窮雙月少，衣破半風多！ 蘊涵的含義是什麼

雙月為「朋」，半風為「蟲」（風的爛態繁體）
這茄埋句意思是說，人窮困，朋友自然飢納源就少，衣服破，反多虱蟲啄咬，感嘆人情淡薄，世態炎涼.