經邦大數據

❶ 我要李白的資料和代表作!!

李白的資料
http://ke..com/view/2133.htm

古風五十九首（選七） 蜀道難 梁甫吟 將進酒 行路難三首 長相思 俠客行 關山月 長干行二首 玉階怨 清平調詞三首 春思 秋歌 秋浦歌（選二） 夢游天姥吟留別 金陵酒肆留別 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 送友人 宣州謝□樓餞別校書叔雲 山中問答 答王十二寒夜獨酌有懷 下終南山過斛斯山人宿置酒 把酒問月 登金陵鳳凰台 望廬山瀑布水二首 秋登宣城謝眺北樓 望天門山 夜下征虜亭 客中行 早發白帝城 秋下荊門 宿五松山下荀媼家 夜泊牛渚懷古 月下獨酌 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 獨坐敬亭山 訪戴天山道士不遇 聽蜀僧浚彈琴 軍行 從軍行 春夜洛城聞笛 長門怨二首 哭晁卿衡

❷ 第76問：公司在不同時期做的股權激勵有何不同

一、初創期
有數據顯示，中國的企業平均壽命 2.7 年，在初創期，企業的目標就是活下去，在初創期，公司的管理，流程、制度建設，顯得不是太重要。
此階段，企業的核心大股東既是管理者也是大業務員，核心負責人往往身處一線，重心在企業的銷售。核心負責人為企業拉業務，讓企業產生現金流，負責給員工發工資，描繪企業發展願景，以增加員工的信心。
在初創期，企業負責人主要解決企業的生存問題，員工也最關心的是工資、獎金能否正常發放，這時候在企業中主要以工資、獎金為主，股權僅僅是很小的輔助作用。
在此階段，股權激勵成功的關鍵：
1、核心大股東具有極強的人格魅力以及感染力，能夠通過動員增強員工的信心，比如馬雲，1999年，阿里在創業之初，就吸引員工一起入股，共同創業，並描繪企業的願景，當時很多人認為馬雲是瘋子，是忽悠，現在看來，馬雲帶領創業團隊，已經實現當初的夢想。
2、有的企業抓住歷史機遇，能夠開創一個新的領域，具備行業獨角獸的潛質，並成功吸引投資人的投資，如滴滴、摩拜、餓了么這類企業，在這類企業中，因為有投資人的加入，員工相信企業的未來，此時企業雖還沒有實現盈利，在給員工進行股權激勵時，往往以期權激勵為主，將員工未來的利益與企業的利益實現綁定。
所謂的期權，就是許諾給員工一定比例的股權，同時為員工設定一定的考核條件，比如完成一定的業績，工作滿一定的時間，則該股權屬於該員工，期權設定的關鍵點在於企業有良好的發展，否則期權對於員工沒有實際意義。
3、傳統的初創企業，如果沒有很好的盈利，並且離上市非常遙遠，採用股權激勵，往往效果不盡如人意。
二、成長期（快速成長階段）
在企業經歷了原始積累的生存努力之後，企業終於活了下來，慢慢找到屬於自身的業務模式、盈利模式，人員快速增長。企業進入到了成長期。此時企業可能有較好的盈利，員工看到企業有未來，有了參與企業分紅的需要。
成長期的股權激勵方案有以下三種選擇：
1、乾股激勵
所謂的乾股激勵，就是員工不用出資還能分享企業的紅利，用乾股激勵的企業也在不斷的創新。
乾股激勵的好處在於不增加員工的負擔，還能讓員工分享到企業發展的好處，實現員工和企業的共贏。
2、期股激勵
因為此時企業有了一定的規模和影響力，員工對企業的信心增加，可以採取在不增加員工太多經濟壓力的情況下，採取期股分紅的形式。
所謂的期股類似於我們日常生活中的按揭買房，即授予員工一定比例的股權，讓員工先行享受到入股的分紅，在員工得到分紅款之後，再用分紅款去償還購買股份時應付的款項，這種按揭入股的方式，可以調動員工入股的積極性。
3、掏錢買股
這是老闆非常樂意看到的，也是老闆認為最理想的做法，具體做法是：讓員工一次性掏錢買股，員工越願意掏錢入股，說明員工對企業的信心越足，正好印證錢在哪，心在哪，在我們輔導的企業中這樣的成功案例還是挺多的。
在員工入股之後，要強化管理體系的建設，注意企業的管理要實現流程化、規范化，企業的發展要實現品牌化，保證企業實現持續發展和盈利，企業在市場競爭中處於優勢地位，老闆不再在一線親自作戰。
三、成熟期
員工入股有更大增值回報，有的企業已經上市，有的企業在謀求上市，有的企業雖然不上市，但願意和員工分享企業紅利。
成熟期企業的股權激勵方案根據上市與否，進行分析：
1、企業上市
在當下的中國，上市的企業獲得較大的回報可能性非常大，員工獲得上市公司的股權，在符合解禁條件之後，在市場上進行交易，可以獲得較高的溢價，實現套現盈利。
2、企業不上市
①員工獲得公司的股份，隨著公司的發展，不斷實現盈利，最典型的如華為採用的虛擬股方案，現在華為有 8 萬多名員工持有華為的股份，這也是華為獲得長足發展的原因之一，我們也輔導不少企業採取這樣的方案。
②店面制，在企業中，將股份劃分在單個店面，實現員工和店面的共同發展，比較具有代表性的有喜家德蝦仁水餃的358擴張模型，通過店長入股，店長的年收入達到上千萬。
③事業部制，有的公司採取事業部制，如我之前分享的案例《一家裝飾公司，如何通過事業合夥人機制年營業額突破4億？》（☜點擊查看）。
隨著現在的共享經濟，平台經濟、創業經濟的發展，公司組織形式在變化，更多的公司採用事業合夥人制，越來越多的公司，幫助讓更願意承擔風險，有創新精神，有更大夢想的員工組建成立事業部，在市場中鍛煉他們，讓他們也成長為有企業家特質的人群。
四、衰退期
人有生老病死，企業的發展亦然。在企業發展過程中，還有四個因素導致企業衰退期的出現：
1、企業家本人的生命周期，如現在老乾媽的創始人陶華碧已經宣布退休，華為的創始人任正非先生已經七十多歲，李嘉誠先生也已 90 高齡，宣布退休；企業家的生命周期出現，會影響企業的生命周期。
2、企業正常的發展周期，會出現衰退，前文已有論述，不再重復。
3、行業的周期，如傳統的手機已被智能手機代替，未來電動汽車會代替傳統的燃油汽車。行業出現衰退時，企業自身也會受到影響。
4、資本周期，在不同的時期國家出於戰略發展需要，會扶持不同的產業，如當下的中國在扶持生物科技、雲技術、大數據、高端製造，這樣的行業就會獲得快速發展。相應的，當國家戰略淘汰落後產能的企業時，這些企業難免會衰退，如污染嚴重的煤炭企業，傳統的化工企業，造紙企業等。
當企業出現衰退時，要找到不同的衰退原因進行不同的股權激勵設計，如企業家的生命周期原因，則要提前找到合適的接班人，提前進行布局，並做好相應的股權激勵，當行業周期或者國家的資本周期出現時，要進行提前的股權投資，將資金投給更有代表未來發展的行業，取得未來的競爭優勢，如當年孫正義將資金投資於馬雲，就是成功的代表。
企業不同的階段要採取不同的股權激勵策略，並抓住股權激勵中的關鍵點，才可以起到事半功倍的效果。股權激勵方案要知其然，更要知其所以然，才更容易制定出適合自己的股權激勵方案。
以上就是經邦根據你的提問給出的回答，希望對你有所幫助~

❸ 大數據技術是否有可能拯救計劃經濟

1．經濟就是生產或生活上的節約、節儉，前者包括節約資金、物質資料和勞動等，歸根結底是勞動時間的節約，即用盡可能少的勞動消耗生產出盡可能多的社會所需要的成果。後者指個人或家庭在生活消費上精打細算，用消耗較少的消費品來滿足最大的需要。
總之，經濟就是用較少的
經濟活動的載體形式
經濟活動的載體形式
人力、物力、財力、時間、空間獲取較大的成果或收益；
2．經濟就是國家或、個人的收支狀況，如國民生產總值、社會總產值、的產量與效益、個人的收入與支出等；
3．經濟就是經邦濟世、經國濟世或經世濟民等詞的綜合和簡化。(如「識局經濟」(《晉書紀瞻》)、「皆有經濟之道而位不逢」(隋王通《文中子中說》卷六)。它的含義包括國家如何理財，如何管理各種經濟活動，如何處理政治、法律、軍事、教育等方面的問題，即治理國家、拯救庶民的意思；
4. 經濟就是家庭管理(見[古希臘]色諾芬著：《經濟論》)；
5．經濟就是一種謀生術，是取得生活所必要的並且對家庭和國家有用的具有使用價值的物品(見[古希臘]亞里士多德著：《政治學》)。
第1、2個解釋反映了人們在日常生活中的習慣用法；第3個解釋是我國古代對經濟一詞的用法；第4、5個解釋是古希臘對經濟一詞的用法。

❹ 經邦軟體是外包嗎

是外包公司。經邦是一家承接企業大數據綜合服務提供商，包括大數據的抓取、展現，大數據建模，挖掘和分析等。

❺ 管理咨詢的消費者

管理咨詢的消費者可分為最終消費者和中間消費者。 從根本上來講，管理咨詢的發源地是英、美。咨詢行業是19世紀後期和20世紀早期的美國先驅以及20世紀20年代之後的英國管理思想家和商人建立起來的。
第一代管理咨詢顧問，在1870年到1914年間誕生於美國，當時他們所扮演的主要角色是幫助製造企業提高生產率和效率。他們尤其活躍的領域是美國西北部的鋼鐵工程公司。當時，人們並沒有把他們叫做管理咨詢顧問，實際上誰也不知道管理咨詢顧問的真正含義；相反，人們把他們稱做「工業工程師」。人們把他們看做是時間和動作研究者，一直到20世紀60年代對他們的這種占統治地位的看法才有所改變。
泰勒（Taylor）為人們留下了一份特別的遺產。泰勒的研究方案使他被後人稱為「科學管理」之父。泰勒所關注的實際上就是後來所謂的組織方法。他所提出的簡化復雜製造工作、監督模式清晰化以及提高生產率的觀點當時在美國和歐洲是有著深遠影響的，一直到20世紀70年代依然如此。
第一次世界大戰之後，管理咨詢顧問在美國工業的發展和重組過程中扮演了非常重要的角色。例如通用汽車公司聘請Arthur_D._Little為其建立研究與開發中心，美國政府也購買了Booz Allen Hamilton公司的咨詢服務。 20世紀20年代的管理咨詢仍然是在美國人思想的啟示下向前發展的。這個時期的管理咨詢開始受到早期動機工業心理學家的影響，如埃爾頓·梅奧（Elton Mayo）和瑪莉·帕克·福莉特（Mary Parker Follet）。這些思想家從更廣泛的組織角度來考察效率問題。其中人的因素開始得到人們更多的重視。
在20世紀60年代，在現實的市場中，分布廣泛的消費者群體也已經成型，廣告和市場營銷的重要性開始得到人們的重視。美國的咨詢公司對此同樣做出了巨大的貢獻。它們的很多咨詢公司都是在像寶潔這樣的公司內接受培訓的，其中的寶潔公司長久以來一直被人們尊為一所市場營銷商學院。這樣，管理咨詢顧問就幫助各大公司學習和使用全新的市場營銷技巧。
20世紀60年代同時也是「目標管理」盛行的年代。「目標管理」的框架是阿爾威克奧爾合夥公司的約翰·哈姆伯勒（John Humble）提出來的。簡而言之，哈姆伯勒的主要觀點是：卓越管理的訣竅在於建立清晰的公司目標體系，設置可測量的目標，對實現既定結果的途徑形成共識。後來，他說過：「我認為，咨詢的未來，完全可以預見的未來，是能夠洞悉（管理過程中）各個組成部分之間的相互聯系，而不是這些組成部分本身。」
這種管理觀點同當時的管理文化吻合得非常好，因為當時的管理文化非常強調長期規劃、人力規劃等。不過，這種管理觀點很快就退出了統治地位，人們開始偏愛下面的管理觀點：商業世界進入了一個變幻莫測的階段，難以預測。 粉碎企業管理所有古典假設的是20世紀70年代的石油價格危機。1973到1978年間，全球石油價格提高了兩倍，上升到了前所未聞的天價。發生在兩次經濟大蕭條期間的石油價格飆升戲劇性地改變了人們的商業優先序列。財務業績成為企業的最高關注點，各個會計咨詢公司開始重視咨詢市場。
在20世紀80年代，管理思想的一系列進展對咨詢行業也產生了相應的影響。第一，隨著日本公司在全球汽車產品市場、家用電器市場、半導體產品市場以及計算機市場上市場份額的提高，其他企業的一個反應就是模仿日本人的管理方法。因此，日本人的柔性製造系統尤其是質量管理等生產方法產生了巨大的影響。第二，金融市場的自由化、國際關稅壁壘的降低以及企業國際化經營創造了對全球公司戰略和全球市場營銷戰略的需求。
事實已經證明，對擁有多種不同的制度、文化和產品的國際性公司進行管理是極其復雜的。在這些大型國際公司中所出現的文化變革既是內生性的也是外生性的。文化變革超越了不同的職能，其所產生的影響很微妙但又是強有力的。這一新的咨詢領域已經受到許多從事管理文化研究的專家們的影響。同時對人力資源管理（HRM）咨詢的需求也越來越多。HRM咨詢活動的發展受到下列因素的驅動：購並浪潮的興起、增加對個體的培訓和職業發展的需求、確保HRM實踐能夠反映公司文化方面的變革。
波特認為企業必須「創造價值」，他提出了「價值鏈」的概念：企業開展的每一個活動都可以進行分析，尋找它們之間的相互影響。他解釋道：「對這些在戰略上具有重要意義的活動，如果一家企業能夠比它的競爭對手付出更低的成本或者做得更加優秀，那麼，它就可以獲得競爭優勢。」
波特的著作鼓勵各個公司不僅要考察所有公司內部的活動，而且還要考察外部的關系，其中尤其至關重要的是考察企業同供應商的關系。 波特觀點之後的發展是業務流程重組，這是比較符合邏輯的。邁克·哈姆和詹姆斯·錢皮（Mike Hammer&James Champy）的著作《企業再造》告誡人們的管理者：應該把注意力放在流程上而不是管理職能上。很多公司因此對自己的業務流程進行全面系統的重組。在實際操作中，幾乎每一個業務流程重組都是在咨詢顧問的幫助下進行的。
價值鏈分析和業務流程再造概念對組織自我評價的強調還衍生了管理實踐中的其他發展趨勢，即把精力集中在企業最適合或者「最擅長管理」的「核心」業務上，相應地，對那些對業務並不起核心作用的活動，企業外包出去或者「外部尋源（外購）」。各個管理咨詢公司在其中所做的事情就是向公司建議外購什麼、如何外購以及在外購活動同IT（信息技術）有聯系時如何不斷改善對外購活動本身的管理。IT的出現就把人們帶到咨詢行業中另一個主要的發展方面。
如果說存在某種因素在最大限度上改變了管理咨詢活動的話，那麼這種因素就是IT。20世紀80年代，咨詢公司的IT項目在咨詢業務市場上所佔的份額不到 10%。今天，IT項目佔到了25%強的市場份額。對有些大型咨詢公司來說，IT項目為它們創造了50%的收入。隨著越來越多的以IT為基礎的咨詢公司在咨詢行業中占據統治地位，咨詢行業的結構也在發生巨大的變化。
20世紀90年代晚期以來，互聯網開始對管理咨詢領域產生有力的影響。電子商務的興起為管理咨詢活動提供了大量機會，因此它們的客戶都開始試圖利用這種新興的商業媒體。同時這也推動了網路咨詢的發展——尤其是針對強調網路企業的發展而進行的。麥肯錫公司估計，2000年有一半的客戶項目中都包含著相當大部分的有關電子商務的內容。
網路咨詢的發展將進一步推動人們對另外一種迄今人們尚未接觸到的服務的需求——知識管理建議和服務。未來，知識管理將發揮前所未有的重要作用，並且並不僅僅對咨詢客戶來說如此。就管理咨詢本身而言，知識管理已經成為關鍵問題。1999年，MCA發表了一篇由William White和Michael Sedgley撰寫的題為《全球化與知識社會》（Globalisation and the Knowledge Society）的報告，說明了知識的利用以及與知識傳播相伴隨的信息技術將如何改變企業。聯結性（connectivity）將成為知識管理的驅動力量。
責任驅動系統RDS管理咨詢
責任驅動系統RDS，又名：責任量化管理體系。它是在科學管理咨詢（管控）、目標管理咨詢、文化管理咨詢、戰略管理咨詢之後發展起來的一種中國本土原創的新型企業管理咨詢模式與理念方法。責任矩陣模型數學建模圖：

這種模式是由理性責任矩陣模型、4R4P管理模式創始人、資深管理咨詢顧問師方誌良先生(北大縱橫合夥人、上海庫恩企業管理總裁兼首席顧問師）提出，並在40多家企業成功實踐而提出的管理咨詢理論工具。

責任驅動系統RDS管理咨詢工具與體系的出現，開創了中國管理咨詢行業原創系統性管理咨詢工具與理念的先河。
責任驅動系統的咨詢工作原理：通過理性責任矩陣模型的四大系統（責任邊界系統、責任評價系統、責任交互系統和責任理念系統）分析企業與成員的廣義和狹義責任關系。系統的分析企業的經營、戰略和管理三塊內容，釐清組織、成員與責任之間的關系，剖析企業高層、部門中層和成員之間的責任關系的管理內在因素。
責任驅動系統RDS管理咨詢模塊包括：組織架構、職能職責分工、薪酬結構、績效考核、企業文化、企業戰略部署、任職資格勝任力模型與晉升、企業內部培訓等內容。
責任驅動系統RDS咨詢模式是管理咨詢的創新模式，也是為止能夠把「責任」作為管理工具和理念的咨詢模式先河，改變了傳統中國管理咨詢缺乏自我理論工具，完全依賴西方管理理論模型、體系方法的局面。
責任驅動系統RDS管理咨詢的核心優勢具有如下特點：
1、系統化、理性化的分析企業、成員之間的責任關系構成模式，提出一體式的職能職責矩陣說明書；
2、在「一體式」職能職責的基礎上建立起成員四種責任（角色責任、能力責任、義務責任和原因責任）的薪酬結構；
3、利用理性責任矩陣分析出企業核心競爭力矩陣模型SOCS(體制又稱機制、目標、文化和戰略）構建成員的績效管理工具；（見下圖）
4，利用理性責任4R4P工具構建企業文化；（見下圖）
5、理性責任4R4P工具構建系統化的「雷達」勝任力模型工具，有力地指導企業勝任力分析和晉升依據。
6、責任量化驅動體系戰略規劃地圖：

7、各崗位責任素質「雷達」勝任力模型：

企業為什麼一定要請咨詢公司
人生病了，要去看醫生；企業出現管理體系的問題，要請咨詢公司，這是同一個道理。
有的企業說，我偏不去看醫生，讓它自愈，但實際上往往病情加重，到時連華佗也治不了
有的企業說，我自己買葯吃，去聽一次課，買別人吃過的葯試一下，也有可能治好，但還是很危險，如果葯不對症，可能病情加重，延誤了治療機會，還可能產生副作用。
生病看醫生，是理之當然，所以深圳的大小醫院，人滿為患，手術排號要提前一個月甚至更長時間。企業出現問題，尤其是管理體系的問題，讓外腦介入，實為明智之舉：
1、企業改革需要強大的推動力，單靠企業內部力量難以達成
2、「外來的和尚好念經」，外腦的中立更有說服力
3、外腦更專業、更科學，改革的效率也更高，企業可以少走彎路
4、企業內部人員忙於日常事務，有借口不去做完善體系的事，就算去做了，也因存在個人愛好的趨避，或利益的糾葛，而導致改革的成效打折，甚至失敗。 以洋品牌為代表的第二代「提案式」管理咨詢被越來越多的中國企業所詬病，水土不服的病因眾說紛紜。國內著名管理咨詢專家、上海經邦集團總經理王俊強指出，「任何管理咨詢都是建立在正確的理論假設基礎之上，只有假設的前提成立，理論才會迸發出生機和活力，否則必然是不倫不類。洋咨詢之所以水土不服，根源在於支撐這些咨詢寶典的理論模型為成熟的大型企業，而中國更多的是發展中的中小企業，兩者的理論前提、管控主題差距很大。」
第三代管理咨詢基於中國中小企業的特殊發展階段和管控主題，其特徵為咨詢+終身輔導。代表公司為上海經邦集團。 以微咨詢形態出現，以眾包方式完成咨詢的新模式。隨著工具類、最佳實踐類咨詢起到的作用越來越小，藉助商業洞察的碎片化咨詢需求越來越多，而在一批有真正咨詢能力的商業高手心目中，濟世價值正逐漸形成主流，他們不單單來自管理咨詢公司，更多專家來自國內著名企業高管。
微咨詢以平台形態出現，為這些商業高手搭建了以小時為單元的咨詢服務平台。幫助專家藉助視頻會議、電話會議等手段，快速響應「微客戶」需求，傳遞智慧、分享洞察。其特點是在線、小單元、針對性強、短平快、更合理付出、更實際有效。得益於平台特性，微咨詢服務的領域更為寬泛，包括以電子商務、大數據為代表的趨勢演進；以未來企業形態為代表的投融資並購決策；以戰略、全面風險、供應鏈、IT規劃為代表的科學管理；以品牌運營、危機管理為代表的企業資產管理；以東西方哲學為代表的「觸及人類靈魂」的思想體系。專家層次高，包括聯想集團副總裁、國內著名咨詢公司創始人等級別的眾多角色，形成了中國的智慧高地。

❻ 大數據技術是否有可能拯救計劃經濟

1．經濟就是生產或生活上的節約、節儉，前者包括節約資金、物質資料和勞動等，歸根結底是勞動時間的節約，即用盡可能少的勞動消耗生產出盡可能多的社會所需要的成果。後者指個人或家庭在生活消費上精打細算，用消耗較少的消費品來滿足最大的需要。
總之，經濟就是用較少的
經濟活動的載體形式
經濟活動的載體形式
人力、物力、財力、時間、空間獲取較大的成果或收益；
2．經濟就是國家或企業、個人的收支狀況，如國民生產總值、社會總產值、企業的產量與效益、個人的收入與支出等；
3．經濟就是經邦濟世、經國濟世或經世濟民等詞的綜合和簡化。(如「識局經濟」(《晉書紀瞻》)、「皆有經濟之道而位不逢」(隋王通《文中子中說》卷六)。它的含義包括國家如何理財，如何管理各種經濟活動，如何處理政治、法律、軍事、教育等方面的問題，即治理國家、拯救庶民的意思；
4. 經濟就是家庭管理(見[古希臘]色諾芬著：《經濟論》)；
5．經濟就是一種謀生術，是取得生活所必要的並且對家庭和國家有用的具有使用價值的物品(見[古希臘]亞里士多德著：《政治學》)。
第1、2個解釋反映了人們在日常生活中的習慣用法；第3個解釋是我國古代對經濟一詞的用法；第4、5個解釋是古希臘對經濟一詞的用法。

❼ 大數據技術是否有可能拯救計劃經濟

1.經濟就是生產或生活上的節約、節儉，前者包括節約資金、物質資料和勞動等，歸根結底是勞動時間的節約，即用盡可能少的勞動消耗生產出盡可能多的社會所需要的成果。後者指個人或家庭在生活消費上精打細算，用消耗較少的消費品來滿足最大的需要。
總之，經濟就是用較少的
經濟活動的載體形式
經濟活動的載體形式
人力、物力、財力、時間、空間獲取較大的成果或收益;
2.經濟就是國家或企業、個人的收支狀況，如國民生產總值、社會總產值、企業的產量與效益、個人的收入與支出等;
3.經濟就是經邦濟世、經國濟世或經世濟民等詞的綜合和簡化。(如「識局經濟」(《晉書紀瞻》)、「皆有經濟之道而位不逢」(隋王通《文中子中說》卷六)。它的含義包括國家如何理財，如何管理各種經濟活動，如何處理政治、法律、軍事、教育等方面的問題，即治理國家、拯救庶民的意思;
4. 經濟就是家庭管理(見[古希臘]色諾芬著：《經濟論》);
5.經濟就是一種謀生術，是取得生活所必要的並且對家庭和國家有用的具有使用價值的物品(見[古希臘]亞里士多德著：《政治學》)。
第1、2個解釋反映了人們在日常生活中的習慣用法;第3個解釋是我國古代對經濟一詞的用法;第4、5個解釋是古希臘對經濟一詞的用法。

❽ 莊子的故事

莊子的故事有許多，夢蝶等比較為人所熟知；以下的故事比較「冷門」一些，供參考：

天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？
夫天下之所尊者，富貴壽善也(1)；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者(2)，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。
夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦外矣(3)。夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。人之生也，與憂俱生，壽者惽惽(4)，久憂不死，何苦也！其為形也亦遠矣。烈士為天下見善矣(5)，未足以活身。吾未知善之誠善邪，誠不善邪？若以為善矣，不足活身；以為不善矣，足以活人。故曰：「忠諫不聽，蹲循勿爭(6)。」故夫子胥爭之以殘其形(7)，不爭，名亦不成。誠有善無有哉？
今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪，果不樂邪？吾觀夫俗之所樂，舉群趣者(8)，誙誙然如將不得已(9)，而皆曰樂者，吾未之樂也(10)，亦未之不樂也。果有樂無有哉？吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。故曰：「至樂無樂，至譽無譽。」
天下是非果未可定也。雖然，無為可以定是非。至樂活身，唯無為幾存(11)。請嘗試言之。天無為以之清(12)，地無為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化(13)。芒乎芴乎(14)，而無從出乎(15)！芴乎芒乎，而無有象乎(16)！萬物職職(17)，皆從無為殖(18)。故曰天地無為也而無不為也，人也孰能得無為哉！
【譯文】
天下有最大的快樂還是沒有呢？有可以存活身形的東西還是沒有呢？現在，應該做些什麼又依據什麼？迴避什麼又安心什麼？靠近什麼又舍棄什麼？喜歡什麼又討厭什麼？
世上的人們所尊崇看重的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲；所認為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口裡不能獲得美味佳餚、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；假如得不到這些東西，就大為憂愁和擔心，以上種種對待身形的作法實在是太愚蠢啊！
富有的人，勞累身形勤勉操作，積攢了許許多多財富卻不能全部享用，那樣對待身體也就太不看重了。高貴的人，夜以繼日地苦苦思索怎樣才會保全權位和厚祿與否，那樣對待身體也就太忽略了。人們生活於世間，憂愁也就跟著一道產生，長壽的人整日里糊糊塗塗，長久地處於憂患之中而不死去，多麼痛苦啊！那樣對待身體也就太疏遠了。剛烈之士為了天下而表現出忘身殉國的行為，可是卻不足以存活自身。我不知道這樣的行為是真正的好呢，還是實在不能算是好呢？如果認為是好行為，卻不足以存活自身；如果認為不是好行為，卻又足以使別人存活下來。所以說：「忠誠的勸諫不被接納，那就退讓一旁不再去爭諫。」伍子胥忠心勸諫以致身受殘戮，如果他不努力去爭諫，忠臣的美名也就不會成就。那麼果真又有所謂好還是沒有呢？
如今世俗所從事與所歡欣的，我又不知道那快樂果真是快樂呢，果真不是快樂呢？我觀察那世俗所歡欣的東西，大家都全力去追逐，拚死競逐的樣子真像是不達目的決不罷休。人人都說這就是最為快樂的事，而我並不看作就是快樂，當然也不認為不是快樂。那麼，世上果真有快樂還是沒有呢？我認為無為就是真正的快樂，但這又是世俗的人所感到最痛苦和煩惱的。所以說：「最大的快樂就是沒有快樂，最大的榮譽就是沒有榮譽。」
天下的是非果真是未可確定的。雖然如此，無為的觀點和態度可以確定是非。最大的快樂是使自身存活，而唯有無為算是最接近於使自身存活的了。請讓我說說這一點。蒼天無為因而清虛明澈，大地無為因而濁重寧寂，天與地兩個無為相互結合，萬物就全都能變化生長。恍恍惚惚，不知道從什麼地方產生出來！惚惚恍恍，沒有一點兒痕跡！萬物繁多，全從無為中繁衍生殖。所以說，天和地自清自寧無心去做什麼卻又無所不生無所不做，而人誰又能夠做到無為呢！

【原文】
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰：「與人居(2)，長子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」
莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然(4)！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣(5)。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室(6)，而我噭噭然隨而哭之(7)，自以為不通乎命(8)，故止也。」
【譯文】
莊子的妻子死了，惠子前往表示弔唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說：「你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！」
莊子說：「不對哩。這個人她初死之時，我怎麼能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩穩地寢卧在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉於天命，所以也就停止了哭泣。」

【原文】
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端(1)，若蠅翼，使匠石斲之(2)。匠石運斤成風(3)，聽而斲之(4)，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(5)。宋元君聞之，召匠石曰：『嘗試為寡人為之。』匠石曰：『臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣(6)。』自夫子之死也(7)，吾無以為質矣！吾無與言之矣。」
【譯文】
莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：「郢地有個人讓白堊泥塗抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那裡也若無其事不失常態。宋元君知道了這件事，召見匠石說：『你為我也這么試試』。匠石說：「我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的夥伴已經死去很久了。」自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！」

【原文】
莊周遊於雕陵之樊(1)，�一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸(2)，感周之顙而集於栗林(3)。莊周曰：「此何鳥哉，翼殷不逝(4)，目大不�？」蹇裳躩步(5)，執彈而留之(6)。�一蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執翳而搏之(7)，見得而忘其形；異鵲從而利之(8)，見利而忘其真(9)。莊周怵然曰(10)：「噫！物固相累(11)，二類相召也！」捐彈而反走，虞人逐而誶之(12)。
莊周反入，三月不庭(13)，藺且從而問之(14)：「夫子何為頃間甚不庭乎(15)？」莊周曰：「吾守形而忘身，觀於濁水而迷於清淵。且吾聞諸夫子曰：『入其俗，從其令(16)』。今吾游於雕陵而忘吾身，異鵲感吾顙，游於栗林而忘真，栗林虞人以吾為戮(17)，吾所以不庭也。」
【譯文】
莊子在雕陵栗樹林里遊玩，看見一隻奇異的怪鵲從南方飛來，翅膀寬達七尺，眼睛大若一寸，碰著莊子的額頭而停歇在果樹林里。莊子說：「這是什麼鳥呀，翅膀大卻不能遠飛，眼睛大視力卻不敏銳？」於是提起衣裳快步上前，拿著彈弓靜靜地等待著時機。這時突然看見一隻蟬，正在濃密的樹蔭里美美地休息而忘記了自身的安危；一隻螳螂用樹葉作隱蔽打算見機撲上去捕捉蟬，螳螂眼看即將得手而忘掉了自己形體的存在；那隻怪鵲緊隨其後認為那是極好的時機，眼看即將捕到螳螂而又喪失了自身的真性。莊子驚恐而警惕地說：「啊，世上的物類原本就是這樣相互牽累、相互爭奪的，兩種物類之間也總是以利相召引！」莊子於是扔掉彈弓轉身快步而去，看守栗園的人大惑不解地在後面追著責問。
莊子返回家中，整整三天心情很不好。弟子藺且跟隨一旁問道：「先生為什麼這幾天來一直很不高興呢？」莊子說：「我留意外物的形體卻忘記了自身的安危，觀賞於混濁的流水卻迷惑於清澈的水潭。而且我從老聃老師那裡聽說：『每到一個地方，就要遵從那裡的習慣與禁忌。』如今我來到雕陵栗園便忘卻了自身的安危，奇異的怪鵲碰上了我的額頭，遊玩於果林時又喪失了自身的真性，管園的人不理解我又進而侮辱我，因此我感到很不愉快。」

【原文】
陽子之宋(1)，宿於逆旅(2)。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤(3)。陽子問其故，逆旅小子對曰：「其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。」陽子曰：「弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！」
【譯文】
陽朱到宋國去，住在旅店裡。旅店主人有兩個妾，其中一個漂亮，一個醜陋，可是長得醜陋的受到寵愛而長得漂亮的卻受到冷淡。陽朱問他的緣故，年青的店主回答：「那個長得漂亮的自以為漂亮，但是我卻不覺得她漂亮；那個長得醜陋的自以為醜陋，但是我卻不覺得他醜陋。」陽子轉對弟子說：「弟子們記住！品行賢良但卻不自以為具有了賢良的品行，去到哪裡不會受到敬重和愛戴啊！」

❾ 浙江財經大學是211嗎

浙江財經大學不是985也不是211。全國共有115所211大學，39所985大學，其中浙江有1所211大學，1所985大學，目前教育部門不再接受211和985大學申報，已經統籌為雙一流大學建設。

重點學科

浙江省A類一流學科（2個）：應用經濟學、統計學
浙江省B類一流學科（4個）：工商管理、公共管理、理論經濟學、中國語言文學
省級重點建設學科（8個）：財政學、會計學、產業經濟學、倫理學、統計學、金融學、企業管理、行政管理

師資力量

在校教職工1600餘人，專任教師1100餘人，正高級職稱170餘人，副高級職稱370餘人，具有博士學位專任教師620餘人。設有應用經濟學博士後科研流動站。擁有國家「*」哲學社會科學領軍人才、國家宣傳文化系統「四個一批」人才、國家「百千萬人才工程」人選、國家級有突出貢獻中青年專家、教育部「*獎勵計劃」特聘教授、教育部「新世紀優秀人才支持計劃」人選、省「新世紀151人才工程」人選等省級及以上人才100餘人。另聘有110餘名國內外知名專家、學者為兼職教授。

截至2018年6月，浙江財經大學共有在校教職工1492人，其中專任教師1080人，正高級職稱162人，副高級職稱345人，具有博士學位專任教師542人。擁有國家「萬人計劃」哲學社會科學領軍人才1人，國家級有突出貢獻中青年專家1人，國家宣傳文化系統「四個一批」人才1人，「百千萬人才工程」國家級人選2人，教育部「高校青年教師獎」獲得者1人，教育部「新世紀優秀人才支持計劃」2人，享受國務院政府特殊津貼12人，浙江省特級專家1人，省部級有突出貢獻中青年專家3人，浙江省「新世紀151人才工程」第一、二層次入選者22人（含重點資助3人），浙江省高校中青年學科帶頭人31人，浙江省宣傳文化系統「五個一批」人才4人，全國模範教師1人，全國優秀教師2人，全國師德先進個人1人，浙江省高校優秀教師10人，浙江省高校教學名師5人，浙江省教壇新秀7人，浙江省師德先進個人7人。另聘有100餘名知名專家、學者為兼職教授。另外，該校還擁有1個國家級教學團隊、4個省級教學團隊。

科研機構

截至2018年6月，浙江財經大學共有1個浙江省哲學社會科學重點研究基地，1個省級2011協同創新中心，1個浙江省重點創新團隊、1個浙江省高校創新團隊。

❿ 大數據技術是否有可能拯救計劃經濟

1．經濟就是生產或生活上的節約、節儉，前者包括節約資金、物質資料和勞動等，歸根結底是勞動時間的節約，即用盡可能少的勞動消耗生產出盡可能多的社會所需要的成果。後者指個人或家庭在生活消費上精打細算，用消耗較少的消費品來滿足最大的需要。
總之，經濟就是用較少的
經濟活動的載體形式
經濟活動的載體形式
人力、物力、財力、時間、空間獲取較大的成果或收益；
2．經濟就是國家或企業、個人的收支狀況，如國民生產總值、社會總產值、企業的產量與效益、個人的收入與支出等；
3．經濟就是經邦濟世、經國濟世或經世濟民等詞的綜合和簡化。(如「識局經濟」(《晉書紀瞻》)、「皆有經濟之道而位不逢」(隋王通《文中子中說》卷六)。它的含義包括國家如何理財，如何管理各種經濟活動，如何處理政治、法律、軍事、教育等方面的問題，即治理國家、拯救庶民的意思；
4. 經濟就是家庭管理(見[古希臘]色諾芬著：《經濟論》)；
5．經濟就是一種謀生術，是取得生活所必要的並且對家庭和國家有用的具有使用價值的物品(見[古希臘]亞里士多德著：《政治學》)。
第1、2個解釋反映了人們在日常生活中的習慣用法；第3個解釋是我國古代對經濟一詞的用法；第4、5個解釋是古希臘對經濟一詞的用法。